高一语文教案【教学目标】1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“下面是小编为大家整理的高一语文教案11篇,供大家参考。
高一语文教案篇1
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
（一）朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语？子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
《师说》教案教学设计25
课题 师说 韩愈 第三课时
教学目标 知识与能力 积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法 培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度
与价值观 １．培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2．认识从 师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3．认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点 学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学环节教 学 内 容 教师手记
（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施、学生可能行为预见及对策等）
一、检查作业。
二、诵读第3段。
１、齐读第三自然段。
２．让学生借助注释用现代汉语语言读一遍。
３．教师检查文言实、虚词，特殊句式的掌握情况。
４．问：第三段与第一段关系怎样？（作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？）
这一段是正面论证，用历史事例论证第一段中的论点。
第一层：提出分论点：圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼于老耽的事例。孔子言论中的“三”，应理解实指三人：自己，善者，不善者，而“我”却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言的警辟性。最后作者从孔子的事例中推断出：“弟予不必不如师，术业有专攻”的结论。
５、讨论：“圣人无常师”这个说法的实质是什么？对我们有怎样的启示？
（1)“圣人无常师”出自《论语子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（子贡语）包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人不能尽知，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习。孔子向这么多的人学习，给我们树立了榜样。
（2)人总是有长处也有短处的，用这种观点来看周围的人，才善于学习别人的长处，不断地充实自己，提高自己。 ⊙只查背诵一题，其余二题在诵读和总结过程中自然完成。
⊙这段文字浅显，又富于节奏变化，易于成诵。诵读前可作简要提示，以利迅速记诵。学生能大体背诵下来后就进行讨论，在讨论中加深理解。
【板书】三、举例宣扬从师的好风气 （例证、引证、因果论证）
（3）韩愈从这个观点出发，提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的论断，告诉我们要向闻道在先的人学习，向术业上有专长的人学习，是很有意义的。
６、齐诵一遍。
背诵线索提示：观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。
三、总结全文
1、本文的思想意义。
导入：课文题注中指出，韩愈是“古文运动的倡导者”，这句话十分重要。唐初，文坛上继承六朝文风的余绪，写的是“近体文”即骈体文，以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”，这种文体追求形式上的美，很束缚人的思想。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，他本人则取法于司马迁、司马相如和扬雄；当时有许多人都跟着学，形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监（官学）任教。当时的社会是怎样一副样子呢？门阀制度下，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学，他们无论学业如何，都有官可做。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说的很直白：
由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
古语有云：“经师易寻，人师难觅。”所以说韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。文章正是批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，让我们千百年后依然能通过文字发现“百代宗师”韩愈那非凡的勇气和斗争精神。
提问：韩愈写《师说》，跟古文运动有没有关系？文中有没有这个方面的表示？
明确：文中李蟠“好古文”就是明确的表示，说明韩愈“抗颜而为师”，是以恢复古文的优良传统自任的，通过培养“后学”扩大古文影响。
小结：本文的思想意义在于：
（1）明确指出教师的职责的“传道授业解惑”，而居首位的是“传道”；因此，“道”就是择师的主要标准，“道”在即师在。
（2）“传道”就是传授以六艺经传为代表的儒家道统，韩愈既以儒家道统的接班人自居，所以才敢于作《师说》，“抗颜而为师”。
（3）要恢复儒家道统，就要在文风上来一个解放，提倡古文，反对近体文即骈体文。
２．本文语言上有什么特点？
（１）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例
⊙苏轼十分赞赏韩愈的这一番努力，说他“文起八代之衰”（“八代”，指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，其时骈体文占统治地位）。古文运动的一个重要目的，就是要恢复儒家道统。
如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（２）一个意思，多种句式。
第二段连用三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪与软”，讽刺语气．感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接，有如“连珠“。本文有好几处运用这种修辞手法，例如：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。……师之所存也。这段文章第二句的开头“师者，……”紧接第一句末尾的“师”字。第三句中的“惑而不从师，……”紧接着上面的“……孰能无惑”。第四、五两句中的“吾从而师之”紧接着上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象这样的承接句，有如"连珠"式滚转，流畅自然，很好地增强了文章的气势。
３．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
四．练习巩固——讨论重点文言词的意义和用法。
１．读准下列一字多音或形近字的读音：
２．找出课文中合成的双音词：
学者 句读 百工 六艺
３．指出下列加点词的古今义
古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人
４．讨论重点文言词的意义和用法
（1）师（课文中出现26次，它的含义和用法如下）
⊙如一写马的对联：
马笼笼马马笼松，笼松马跑；
鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。
此联运用了多种修辞方法。“马笼”与“笼马”、“笼马”与“马笼”，“鸡罩”与“罩鸡”、“罩鸡”与“鸡罩”，形成句内小回环；“笼松”、“笼松”，“罩破”、“罩破”，是相对应的两组连珠；联中的叠字“笼笼”、“罩罩”，前一个字为名词，后一个字为动词，又为转类。
魏正伟先生有一副嵌四“马”的奇巧联：
紫竹园中赏紫竹，紫竹箫吹紫竹调；白马寺里看白马，白马驹啸白马图。
此联调动了重复、顶真等多种修辞手法，使联语工整，有情趣，有韵味。
①作名词，有三种情况：
老师——古之学者必有师
专门技艺人——巫医乐师百工之人
姓——孔子师郯子……师襄
②作动词，有三种情况：
学习、效法——吾师道也（“师道”，动宾关系）
从师——师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）
巫医乐师百工之人，不耻相师∕或师焉，或不焉
以……为师，意动用法
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动）
如：吾从而师之 名词 以……为师
渔人甚异之 形容词 以……为奇异
巫医乐师百工之人不耻相师 动词 以……为耻
（2）之（课文中出现25次，它的用法如下）
①作代词，有两种情况：
指代人或事物——择师而教之
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”——郯子之徒；巫医乐师百工之人
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间——古之学者
放在主谓之间，取消句子独立性——师道之不复，可知矣
表示宾语前置——句读之不知
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义
——六艺经传，皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己——君将哀而生之乎
作助词表示定语后置——蚓无爪牙之利
作动词，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（课文中出现17次，用法如下）
①作代词，有四种情况：
主谓短语中作主语——生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）
惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）
复指，作主语——古之圣人，其出人也远矣（他们）
作兼语——余嘉其能行古道（他）
作定语——夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）
③作语气副词，有两种情况：
表猜测——圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）
表感叹——今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）
五、总结课文：
本文以“师说”为题，讲了许多从师的道理。其中“人非生而知之者，孰能无惑”，强调了从师学习的必要；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，阐述了能者为师、虚心好学的从师态度；“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，辩证地指出了师生关系。这些道理，在今天仍然有借鉴意义。当然，韩愈站在封建阶级的立场上，他所说的“道”，是指“圣人之道”。他认为“巫医乐师百工之人”是“君子不齿”的，“士大夫之族”本应比他们高明，这是作者的阶级局限。又如，作者重“传道”，而轻“彼童子之师”的“授书”、“习句读”，也是片面的。对于这些，应适当指出。
句读之不知
古：句子停顿的地方
今：看字发出声音
小学而大遗
古：小的方面学习
今：小学校
除此之外，我们学习本文后，还应树立起匡正世俗流弊的勇气，做一个对社会负责的人！
六、作业布置
⒈清代郑板桥曾提出；“学问二字，须拆开看，学是学，问是问。”请结合自身，谈谈你对这句话的理解。
⒉熟练背诵全文。
高一语文教案篇2
(一)教学目标：
1、知识目标：
（1）了解作家生平、作品风格、本诗的创作背景和创作目的。
（2）体会诗人夸张、想象等修辞手法的运用。
（3）学习诵读诗歌的技巧、背诵的要领。
2、能力目标：
（1）培养学生鉴赏诗歌作品的能力和方法，鉴赏本诗的艺术特色。
3、思想情感目标
（1）整体感知全诗的感情基调，疏通大意，把握全诗的行文脉络。
（2）感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格。
(二)教学重点、难点：
1、教学重点
（1）仔细品味诗人奔放的感情和丰富的想象，新奇大胆的夸张和生动活泼的语言，用心感受诗的意境美和声韵美。
（2）认识、理解学习的意义、作用和正确态度。
2、教学难点
（1）领悟诗中想想奇特、丰富，气势宏伟、豪迈，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国山河的感情。
（2）深入理解浪漫主义创作手法的表达效果
(三)教学方法和手段：
诵读法、讨论法、启发法、点拨法、借助多媒体辅助教学。
(四)教学用具：
幻灯机、黑板、板擦、粉笔
(五)教学时数：
2课时
第 一 课 时
（一）教学内容：
1、提示本单元教学目标和本文教学目标；
2、介绍作者、解题；
3、疏通文句
（1）学生阅读注解，理解重点文言实词、虚实词的意义和用法；
（2）教师订正并讲解重点文言实词、虚实词的意义和用法。
4、试译难句、难段或全文
（1）、口译
（2）、笔译
（二）预习要求：
1、作者和作品的简述，整体把握文章。
2、生字词的读音字形和意义。
3、结合注释，利用工具书，粗通本诗，并在反复诵读的基础上，初步感悟诗的思想感情和艺术风格。
（三）具体步骤：
1、导入新课：
唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝，历经千年，至今仍以它丰富而又深刻的内涵，绚丽多彩的艺术风格闪耀着耀眼的光芒。今天我们就来学习诗仙李白的《蜀道难》。
2、作者、写作背景简介：
（1）作者介绍：李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
（2）写作背景简介：对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房（王官）、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制：丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人殷（王番）所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载（公元七五三年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（王官）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
（3）基础积累：
噫吁嚱（yīxūxī） 鱼凫（fú） 秦赛（sài) 石栈(zhàn) 猿猱(náo) 萦(yíng) 扪(mén)参(shēn) 抚膺(yīng)峥嵘(zhēng róng) 崔嵬(wéi) 喧豗huī） 砯(pīng)崖
转（zhuàn)石 万壑(hè） 巉（chán)岩 吮血(shǔn xuè） 咨嗟（zī jiē）
3、整体感知
（1）全班齐读课文，要求认识字音，读准词语。
（2）初步酝酿朗读时的感情，整体感知全诗的感情基调，疏通大义。
4、解题：
《蜀道难》乐府旧题，李白以旧题出新意，他所说的“蜀道难”到底有多么难行呢？作者是如何表现蜀道难行的呢？带着这两个问题，我们听一听这首诗歌的朗读录音（多媒体放映朗读录音，配以巴山蜀水的画面）
下面给同学们5分钟的时间，自由梳理诗歌内容，并在理解有难度的地方做上标记。（同学在梳理完之后找出问题，提出问题，引导学生自己解答。）
5、课文分析、归纳以及赏析：
（1）结合课文中的注释以及要求认知词义，请学生疏通诗句的意思。
（2）学生对难以理解的诗句进行质疑，师生共同解决疑难，有助于把握诗句内容。
（3）分析归纳文章的主要内容：
《蜀道难》这首诗以惊人的艺术夸张，丰富的想象和雄伟磅礴的气势，描写了蜀道的雄奇、险峻、壮丽，表现了诗人对祖国大好河山的热爱之情，同时也流露出了诗人对当时军阀割据局面的深刻忧虑。
（四）小结新课：
这节课我们主要通过诵读李白的作品，体会李白诗风雄奇豪迈，语言自然奔放，诗里溢着一股涵盖天地的雄浑之气。李白的眼光可以说是凌驾于寰宇之上的，它的心胸可以容纳整个宇宙，并且以这种气魄看待社会和人生。这种博大壮阔的情怀可以说是唐代诗歌的基调。盛唐造就了诗人们昂扬的姿态，英雄主义和浪漫主义是当时社会氛围中的主旋律。
（五）布置作业：
1、课后背诵这首《蜀道难》。
2、收集李白的一些短小经典作品并背诵、分析。
第二课时
（一）教学内容：
1、鉴赏、研讨重点语句。
2、分析《蜀道难》的雄奇险峻的具体体现。
3、分析这首诗歌的浪漫主义艺术风格以及表现出来的感情基调。
（二）复习要求：
1、温习全诗的大意，注意重点词语的意思。
2、请学生背诵全文。
（三）具体步骤：
1、导入：
本文是李白最富浪漫主义色彩的代表作。诗中充分表现了诗人强烈的情感、飞动的灵魂和广阔的胸襟。上节课我们学习了《蜀道难》的大意，这节课我们来探讨一下诗歌是通过哪些诗句来具体表情达意的呢？
2、课文教学：
（1）鉴赏、研讨重点语句。
A文章开头用“噫吁嚱！危乎高哉！”有什么作用？
明确：“噫吁嚱”三个字都是惊叹词，是蜀地的方言。“噫吁嚱！危乎高哉！”连用了惊叹词，它包含着巨大的感情力量，所以才能感觉到蜀道的`高峻、艰险，充分表现诗人吐纳山川的宽广胸怀。
B“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”这句的用典有何用？
明确：这里诗人把我们引向了一个悠久迷茫的历史时间领域。一方面，从时间的悠远上加强了诗的感染力量；另一方面，经过这番渲染，激起读者对蜀地情况的好奇心。人们会从时间悠久的观念中，这是一种奇险幽深、神秘莫测的地方，并产生一种探求的欲望。
C“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”这句诗该如何理解？是否有迷信色彩？
明确：秦蜀两地间本来只有鸟道而无人路，是古代的大力士用她们的双手拽倒了险恶的高山，才给我们打开了一条道路，消除了秦蜀地长久隔绝的局面。诗人对于壮士排山倒海的巨大力量及其壮烈牺牲的精神，表示了崇高的敬意和由衷的歌颂。这个神话故事的运用没有丝毫迷信色彩，而是有力的、信服的歌颂了人类征服自然的伟大。
D“蜀道之难，难于上青天”是全诗2的主旨，为什么诗人要在最后写蜀地战祸一段？这样写与诗的寓意有什么关系？
明确：从诗的内容看，此诗应是诗人在长安时为送别友人入蜀地而作的。全诗及言“蜀道之难，难于上青天”，意在为友人此去路途的艰险而担忧，“问君西游何(几)时还”，人还未去却已问归期，诗人不忍故人离去，依依惜别之情自现。最后一段写蜀地战祸，意在告诉友人蜀地并非久留之地。而剑阁是蜀中要塞，由“蜀中之险甲于天下，而剑阁之险尤甲与蜀”可见，写剑阁之险引出蜀地战祸，既是写蜀道之难的继续，也是惜别之情的升华。去蜀难，留蜀亦难，“锦城虽云乐，不如早还家。”，这样的诗“讽人之义”便显的水到渠成，自然而完美。
（2）分析归纳：
《蜀道难》的主旨是什么？
明确：全诗以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，是全诗叹咏基调的重要体现。统观全诗，诗人的感叹思路是：先叹蜀道之高，在叹蜀道之险，最后感叹蜀地战祸之烈。
（3）能力提升：
A诗人是怎样来表现蜀道的奇峰险峻的呢？
明确：神话传说：五丁开山、六龙回日——写出历史上蜀道不可逾越之险阻。
虚写映衬：黄鹂不得飞度，猿猱欲度愁攀援——映衬人行走难上加难。
摹写神情、动作：收扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶恐——困危之状如在眼前。
借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄——使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上的空寂、苍凉的环境氛围，有力的烘托了蜀道之难。
运用夸张：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
李白正是以变化莫测的笔法，淋漓尽致的刻画了蜀道之难，艺术的展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一副色彩绚丽的山水画卷。
B说说这首诗的感情基调？
明确：这首诗以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿始终，显示了它的咏叹基调，统观全诗，诗人咏叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实蕴含了诗人的具体描写和抒情。例如：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不能过，人又何能翻越。再如：“其险也如此，嗟尔远道之人乎来哉？”这是叹蜀道之险。又如：“朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。”这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的图景，有不忍目睹之意。
（四）课堂小结：
通过学习这首诗，我们充分领略到了气势纵横、气象阔大的雄壮美、倾泻而出、率直豪爽的形象美。读其诗有一种情感摇曳的感觉，有一种不的不伴诗人情感变化而怒的感觉，有一种净化灵魂，提升境界的感觉。这就是名篇的成功之外。下面让我们再一次深情地朗诵这千古名篇。
（五）布置作业：
1、课后自由诵读《剑阁赋》。
2、思考并完成课后的练习题。
(六)板书设计：
一叹蜀道之难
叹高 蜀道的来历 蜀道自古难行
蜀道的高峻
二叹蜀道之难
叹险 蜀道上环境凄凉 蜀道之难 蜀道难
蜀道上山水险恶
三叹蜀道之难
叹战祸之烈 剑阁险要 早还家
惨象环生
高一语文教案篇3
【教材分析】
《纪念刘和珍君》一文为人教版必修一第二单元的第一篇课文，这个单元学习写人记事的散文，整体目标是通过作者的叙述与刻画体会人物的性情，从字里行间感受作者的深沉情感，以获得时代精神与人生意义的熏陶。
【学情分析】
经过初中《从百草园到三味书屋》与《社戏》等文章的学习，学生对作者鲁迅先生已然不再陌生，但鲁迅先生处于五四新白文交替时期，所以他的文章在语言上有一些艰涩的地方，而作为“民族魂”的鲁迅先生有着深刻幽邃的思想，这些对于才开始高中学习不到两个月的高一的学生来说都存在一定的难度。
【教学目的】
一、学习五四时期爱国青年的斗争精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。
二、抓住作者思想感情发展的脉络，尝试理清思路的方法，达到训练理清思路的目的。
【教学重点】 理清作者贯穿全文的思想感情。
【教学难点】 理解文中饱含作者情感的关键文句。
【主要教法】 自主学习、合作探究
【教学用具】 多媒体、投影仪。
【课时设计】 3课时。
第一课时
观看百家讲坛北京大学中文系副教授孔庆东讲鲁迅——《家变情仇》，了解教科书、教辅资料外不为学生所知的鲁迅先生，通过人生的三次重大转折，进一步感受鲁迅先生的内心世界。
布置预习。预习提示：1.将课文读两遍；2.整体把握课文内容）小编●（，概括每一部分大意；3.认真阅读注释；4.找生词、难句，自己先试着理解，难以理解的词句，可与同学先行讨论。
第二课时
一、回顾作者相关的资料。
二、背景链接：观看视频——《无声的中国第十一集，“三一八”惨案》。
三、解题：文题中的“记”相当于“纪”字，并非鲁迅写了错别字。因为当时白话文刚刚兴起，有些用词并不是很规范。
君：敬辞，对人的尊称，可不译。
四、检查预习，注意字音义：
寥落( liáo luò)：①稀少②冷落，冷清。
长歌当哭(dàng )：用写文章来代替哭泣。
菲薄( fěi bó)：轻视，瞧不起
桀骜(jié ào ) ：性情倔强不驯顺
喋血( dié)：流血满地
殒身不恤(yǔn)：殒，牺牲；恤，顾惜。牺牲生命也不顾惜。
绯(fēi)红 踌躇(chóóu chú) 洗涤(dí) 噩(è)耗 尸骸(hái)
不惮(dàn) 浸渍(zì)
五、研习新课。
1.让学生概括段落大意，教师板书：
①介绍写作缘由。 ②交待写作目的。 ③回忆认识过程。 ④抒写惊愕、义愤。
⑤叙述遇难经过。 ⑥总结经验教训。⑦热情讴歌赞颂。
2. 分析人物刘和珍君。问题设计：找一找—— 作者记叙了关于刘和珍君的哪些事迹，在她身上有哪些有价值的东西和宝贵的品质？
学生寻找相关句段，教师归纳总结：刘和珍其人：①毅然预定《莽原》——坚定追求进步思想；②参加师大学潮斗争——“反抗”-斗争精神，“微笑 温和”-温和善良， 虑及母校“黯然泣下”-富有责任；③欣然前往执政府请愿——爱国热忱。
问题拓展1：文中除了刘和珍、杨德群这样的进步青年学生外，作者还提到三种人，他们分别是——所谓的学者文人、猛士、庸人。他们分别是怎样子的人？
明确：所谓的学者文人，实则是反动统治集团的走狗；猛士则是指真正的革命者，也是作者对自己的性格的要求；庸人则是指那些麻木不仁、随着时间的流逝逐渐忘记痛的普通民众。
问题拓展2：在写到刘和珍的时候，作者为何要反复提到“微笑着、态度很温和”?
高一语文教案篇4
教学目标:
1．反复诵读，把握这首诗参差错落的语言特点，在吟咏中体会蜀道的雄奇壮丽、高峻险要，感受诗的声韵美。
2．品味蜀道之“难”的典型意象，体会诗人豪放飘逸的诗风，感受诗的意境美。
3．鉴赏诗人状“难”之法，体悟诗人赞叹、惊惧、忧虑之情，感受诗的情感美。
教学重点:
立足于“读”，品味诗的意象、语言、艺术风格。
教学难点:
调动想象力及感悟力，体会诗人表达的思想感情。
教学时间：
二课时
第一课时
一、引入蜀道：复习旧知，激发兴趣
1、竞赛背诵李白诗句
2、“诗仙”由来
李白初到长安，贺知章往访，看到了李白写的《蜀道难》，他看完了之后，大叹一声：“李白不是人，你是仙人被贬谪到人世上了啊！”此后，李白就被后人尊称为“诗仙”。
3、李白简介
二、倾听蜀道：初读感知，疏通文意
（一）初读
《蜀道难》气象雄奇奔放，感情激越跌宕，兴寄遥深，“非高声朗诵不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣”（曾国藩语），让我们在诵读中感知诗情，参悟画意。
1、读准字音。
噫吁嚱（yīxūxī）鱼凫（yúfú）秦塞（sài）
石栈（zhàn） 猿猱（náo）扪（mén）参（shēn）历井
抚膺（yīng）巉（chán）岩飞湍（tuān）喧豗（huī）
砯（pīng）崖万壑（hè）峥嵘（zhēngróng）崔嵬（cuīwéi）
吮（shǔn）血咨嗟（zījiē）
2、指名朗读。其他学生听读，注意字音、节奏是否准确。
3、示范朗读。（播放课文朗读录音或教师范读。）要求学生特别注意读准节奏、语气，可轻声跟读。
读前指导示例：
（1）噫吁嚱，/危乎/高哉！蜀道/之难，难于/上青天！（“噫吁嚱”是复合叹词，须一气读出，中间不得停顿。“危乎高哉”亦当一气读，“乎”有延长音。“之”“于”皆当轻读。）
（2）上有/六龙回日/之高标，下有/冲波逆折/之回川。（“”表示极短的停顿。“有”有余音。“之”轻读。）
（3）其险也/如此，嗟尔/远道之人∥胡为乎/来哉！（“也”后声断气不断。“∥”表较长停顿。）
（4）剑阁/峥嵘/而崔嵬，一夫/当关，万夫/莫开。（“而”轻读。）
4、齐读课文。
（二）释义
第一段:
1、噫吁戏，危乎高哉（高）
2、蜀道之难，难于上青天（比）
3、西当太白有鸟道（挡）
4、然后天梯石栈方钩连（沟通相连）
5、上有六龙回日之高标（使动用法，使……回转）
6、猿猱欲度愁攀援（越过）
7、青泥何盘盘（多么）
第二段:
1、但见悲鸟号古木(只)
2、雄飞雌从绕林间（跟随）
3、使人听此凋朱颜（使动用法，使……凋谢）
4、连峰去天不盈尺（离)(满）
5、枯松倒挂倚绝壁(靠)
6、飞湍瀑流争喧豗（急流）
7、砯崖转石万壑雷（拟声词）
第三段:
1、一夫当关，万夫莫开（人)(挡，把守）
2、所守或匪亲（同“非”）
3、朝避猛虎，夕避长蛇（互文见义）
4、锦城虽云乐（虽然）
5、侧身西望长咨嗟（深深）
(三)脉络
1、整体把握。
（1）这首诗的诗眼是哪一句？
明确：蜀道之难，难于上青天。
（2）结构内容
第一节，道蜀道来历，状蜀道高峻——感叹蜀道的高峻难行。
第二节，写景物凄清，状山水险恶——感叹蜀道的艰险可畏。
第三节，摩剑阁之险要，想杀人之惨景——叹战祸之烈，有申戒之意。
2、诵读成背。
我们学习诗歌的终极目标是把诗歌融入到自己文化血脉中，要想达到这一目标，前提是必须把诗歌背下来，并不断咀嚼它，直到“使其言皆出于我之口，使其意皆出我之心”。（朱熹）
大家一定都听过“滥竽充数”的故事，今天就让我们大家来做一回东郭先生，看我们的“滥竽”能不能吹奏出美妙的乐曲，把《蜀道难》给背下来。
（1）给学生2分钟自由背书。
（2）背书接力
①先叫一个同学背，当背不下去时，请其他会背的同学接着背；当全体学生都不会时，教师给以提示。
②此游戏重复3-4遍
（3）“滥竽充数”集体背（重复2-3次）
第二课时
一、导入
上节课我们已经把诗歌中的字音、字义以及诗歌脉络都梳理清楚了，明白了诗歌先后写了蜀道之高、蜀道之险以及战祸之惨烈，大家快速地在脑海中回忆一遍。好，这节课，我们继续学习《蜀道难》。（板书：课题、作者）唐代诗评家殷璠曾评价《蜀道难》是“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。那么这首诗究竟奇在何处呢？这节课我们就从手法和意蕴这两个方面来看看这首诗到底奇在何处。
二、过程
1、诵读文章
师：我们先来品读揣摩诗歌的手法之奇，先来看第一节。上节课我们讲了第一节写的是蜀道之高（板书），那么这一节是如何来写蜀道之高的，用了哪些手法来写呢？现在请大家自由朗诵第一节并思考这个问题。
生朗读第一节。
师：好，读完了，给大家一点时间思考一下，刚刚老师的问题是第一节用了什么样的手法来写蜀道之难。
生：夸张、想象、用典……
师：好，看来大家都有自己的看法，现在呢，我们一起来看第一节，老师先挑几句，我们一起来赏析，之后，再由大家补充。先看老师挑出来的第一句：“蜀道之难，难于上青天”，这句话有没有采用什么手法？
生：夸张，说蜀道之难比登上青天还难。
师：对，说蜀道之难比登上青天还难，极言蜀道之难。好，我们接着来看这一句：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，这句话用了什么样的手法？大家可以结合课下注释看一下。
生：这句话是用典，采用了五丁开山的神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻。
师：说的很对，所以这句话呢，是用典的手法，说具体点就是用到了神话传说。那么老师要问了，第一节里还有没有其他用到神话故事的句子呢？
生：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”也采用了神话，是六龙回日的神话，写出了蜀道之高。
师：大家觉得他补充得对吗？
生（齐）：对。
师：没错，这两处都采用了神话故事。前者写出了历史上开蜀道之难，后者写蜀道之高，连太阳神见了都要绕道行驶，两者都表现出了蜀道的难。作者采用这两个神话故事，使得诗歌的意象也显得阔大雄奇。好，到这里，老师想问大家，神话故事是不是真实的呢？
生：不是。
师：那是不是诗歌中的所有描写都是不真实的呢？
生（齐）：不是。
师：嗯，那同学们找一找，看看第一节中有哪些实写。
生1：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”是实写。
师：对，那么既有虚写又有实写，这是什么手法？
生（齐）：虚实结合。
师：对的，虚实结合。虚实结合，使得趣味、诗韵倶存，使诗歌内涵丰富，意境也十分阔大。好，我们接着来看这一句“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”，这句话用了什么手法？
生：……
师：老师先给大家分析一下，课下注释说，黄鹤是一种善飞的大鸟，猿猱也是一种善于攀援的动物，但是这里却说黄鹤飞不过去，猿猱也“愁攀援”，这是什么手法呢？
生：夸张。
师：对，好，我们再来看这句话还有没有用到其他的手法。诗人没有直接写山势之高，也没有直接说人行走很艰难，而是通过黄鹤和猿猱都飞不过去或者攀不过去，来说山之高，这是什么手法？
生：侧面烘托。
师：说的很对，用黄鹤不得飞渡，猿猱愁于攀援来映衬人行走难上加难，并没有直言蜀道之高以及人行走之艰难，所以是侧面烘托的手法。我们接着来看这句话：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。大家看看课下注释，上句中的“扪”是摸的意思，“历”是从中间穿过，“仰”是仰着头，“胁息”是屏住呼吸；下句中，“以手抚膺”是用手摸着胸脯，“坐长叹”，徒有长长地叹息。这整句话实际上是写登上顶峰以后的情形，我们来看，“扪”、“历”、“仰”、“以手抚膺”是不是都是动作描写啊？“胁息”和“长叹”我们不能从动作上看出来，但是可以从神态上看出来，这句呢，其实是用了一种摹写神情、动作的手法，这种手法大家可能不是很了解，我们说简单一点，可以叫做细节描写。诗人通过摹写包括手摸星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等一系列的动作、神情，使得其困危之状犹在眼前。那么，老师想问大家，诗人能真的“扪参历井”吗？
生：不能。
师：对，很显然是不可能的，“扪参历井仰胁息”，大家翻译一下这句话。
生：山高入天，人在山上，可以用手触摸星星，甚至要从它们中间穿过。
师：嗯，课下注释写得很清楚，我们看一下，诗人不可能“扪参历井”，但这里他却说自己在山上能够“扪参历井”。这是什么手法？
生：想象。
师：对，这是诗人奇特的想象，以表现蜀道之高。好，到这里，我们已经基本看完了第一节。大家有没有想补充的？
生：老师，“猿猱欲度愁攀援”也用到了拟人的手法。
师：对，说猿猱“愁”，嗯，补充得很对，这一点老师忽略了，大家要注意一下。好，如果没有要继续补充的，那我们来总结一下第一节，第一节用了夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人（板书）的手法。好，看完了第一节，现在我们就一起进入第二节，我们知道第二节写的是蜀道之险（板书），那作者是怎样来写的呢？XX你给我们读一下第二节把，大家在听他读的时候要注意思考这里面的艺术手法。
生：问君西游何时还……
师：嗯，读得不错，声音洪亮，情感到位。我们一起来鉴赏一下吧。还是老师先挑几句，一会大家补充。先看老师挑的第一句：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”大家读完这句话有什么感觉？是不是感觉列了很多景物啊？大家找一找，有哪些啊？
生：悲鸟、古木、林、子规、夜月、空山。
师：对，大家数一数，一个列了六个景，诗人有什么用意呢？悲鸟、古木、林等这些景物大家都容易看明白，那么子规呢？老师给大家介绍一下吧。子规于暮春、初夏时日夜啼叫，鸣声凄悲，关于它，有这样一个故事，说它是周朝末年蜀君杜宇即望帝冤魂所化。杜宇国亡身死，魂化为鸟，思国念家，暮春啼苦，以至于口中流血，于是人们又称子规为杜宇、杜鹃。在古代诗文中，子规成了代表冤屈、悲苦的象征性意象。所以，大家以后在赏析诗歌的时候看到子规这个景物或者说是意象，就应该知道怎么做了吧。好，了解了子规，我们再回到刚刚大家找出来的景物，我们发现，鸟、木、月、山这些意象前都加上了修饰语，那么这些修饰语有什么作用呢？
生：渲染了一种悲凉的气氛。
师：说的很对，诗人用子规这个意象，再加上悲鸟、空山等一系列带有伤感色彩的景物构成了一幅冷色调画面。鸟的号叫，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人，从而营造出了一种凄清的气氛，同时也表达了作者对蜀道艰险的慨叹。那这里用了什么手法？大家发现了吗？
生（齐）：借景抒情。
师：是的，借景抒情，通过景物表达了自己对蜀道艰险的慨叹，所以是借景抒情的手法。好，我们再来看看后文，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”这里也列了很多景物，大家先找一下。好，有哪些景啊？
生：连峰、枯松、绝壁、飞湍、瀑流。
师：对，大家看一下这些景物，前三个跟后两个有很明显的区别，你们发现了吗？
生：前三个是静，后两个是动。
师：说得对，那有动有静，是什么手法啊？
生：动静结合。
师：对，诗人用动静结合的手法，将视觉与听觉结合，从而营造出了一种苍凉、雄浑、萧条的氛围。我们再回过头来看看“连峰去天不盈尺”这句，说绵延不断的山峰距天不足一尺，这是什么手法？
生：夸张
师：对，很显然是一种夸张的手法。用了夸张的手法来夸饰山峰之高，绝壁之险。大家想一想，离天不到一尺，这山峰是有多高啊！第二节里，如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，就不必多说了，可见沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，绝非虚言啊！对于第二节的鉴赏，大家还有什么想补充的吗？
生：……
师：那好，我们来总结一下，第二节用了借景抒情、夸张、动静结合（板书）的手法。接着我们就进入第三节，第三节写的是战祸之惨烈（板书）。现在，老师来读一遍，在老师读的过程中，请大家思考这一节是怎么来表→←现战祸惨烈的。“剑阁峥嵘而崔嵬……”好，大家自己先思考一下。跟第一、二节比，这一节赏析起来可能比较难，还是我们一起来看吧，大家都认真听老师讲。我们来看这里：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”在讲这句话之前呢，我们先来看这句话“一夫荷戟，万夫趑（zī）趄（jū），形胜之地，匪亲勿居”，意思是说一个人在此防守，千万人马都踌躇不前，地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！这句话是西晋张载《剑阁铭》里的一句话，我们可以看到，这两句话其实是异曲同工的。大家知不知道用其他人的句子是什么手法啊？
生：化用名句。
师：对，这里诗人是化用了张载的句子，劝人引以为戒，警惕战乱发生。我们接着来看下一句：“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这里我想问问同学们，你们觉得“磨牙吮血，杀人如麻”是形容谁的呢？
生：猛虎和长蛇。
师：仅仅是猛虎和长蛇吗？再思考一下。
生：我觉得也暗指当时黑暗的政治。
师：对，唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，作者这样写是要提醒人们注意世事、时局。所以这句话还表达了另一层意思，就是影射当时政治凶煞。好，既然表达了两层意思，那这是种什么写法呢？
生：双关。
师：是的，一语双关。好，至此，我们已经从艺术手法上把这首诗鉴赏完了，我们来总结一下第三节，化用名句和双关（板书）的手法。从整首诗歌来看，李白的这种瑰丽的想象，大胆的夸张，神奇的传说等各种艺术手法，再加以奔放的激情，就构成了诗人浪漫主义的风格特色。相信同学们从老师刚刚的讲解中也学到了一些鉴赏诗歌的方法吧，希望大家掌握这些方法，以后在做题的时候能够学以致用。
好，现在请同学们找一下，诗歌的主旨句“蜀道之难，难于上青天”一共几次提到？
生（齐）：三次。
师：没错，提到了三次，诗人为什么要多次提到这句话呢？在解答这个问题前，我们先来看看这三次出现分别有什么作用。先来看第一处，第一处出现在诗歌的开头，大家思考一下，这里起到什么作用呢？
生：领起全文。
师：对，领起全文。好，接下来我们来看第二处，“凋朱颜”是什么意思啊？看课下注释。
生：吓得变了脸色。
师：对，害怕，为什么害怕啊？
生：因为周围环境很艰险。
师：那作者这里再次提到“蜀道之难，难于上青天”有什么作用呢？
生：突出环境之艰险，再次强调蜀道之难。
师：好，说的很对。再看第三句“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”，在结尾提到，是什么作用呢？
生：总结全文。
师：对，其实我们可以换一种更准确的说法，收束全篇。那么，还有没有别的作用呢？老师提示一下，诗歌开头提到，结尾处又提到，是什么作用？
生：照应。
师：对，与开头照应。好，分析完了每一处的作用，我们回到最开始的问题，诗人为什么要多次提到这句话？老师提示一下，大家知道多次重复一句话是什么手法吗？
生：反复
师：对，确实是反复（板书），那这种手法有着什么样的作用呢？
生1：起强调作用，强调了蜀道之难。
生2：这句话贯穿了文章始终，从第一次出现到第三次出现，使得文章的内容也层层深入，显得很有条理。
师：大家说的很对，现在我们来看看到底什么是反复。反复就是为了强调某种意思，突出某种情感，特意重复使用某些词语、句子或者段落等。好，从整首诗歌来看，诗人用了反复的手法，强调了蜀道之难，同时也使得诗歌的格式更为整齐有序，而又回环起伏。好，到这里我们品读了艺术手法之奇，接下来进入第二部分，揣摩一下意蕴之奇。课下注释里写道，这首诗是大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时为送别友人入蜀而作，都说“黯然销魂者，唯别而已”，大家觉得这首诗的情感是怎样的？是不是十分惆怅伤怀呢？
生：不是。
师：嗯，从我们第一节课听的朗诵音频中，我们就可以听到这首诗读起来慷慨激昂，没有一点送别的哀婉之情，那么为什么会这样呢？大家可以先讨论一下。
生：这首诗之所以壮阔是因为诗人主要写的是蜀道之难，而并不像其他送别诗那样极尽送别之哀婉。
师：那你觉得诗人极写蜀道难的目的是什么？
生：目的是为了劝友人不要去。
师：你从哪儿看出来的？
生：“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！”“锦城虽云乐，不如早还家。”
师：说得对，诗人确实是想劝友人不要入蜀，那么这就是诗人创作这首诗的最终目的吗？我们知道，这首诗是天宝初年李白第一次到长安时写的，而李白二十六岁时只身出蜀，到四十二岁才被召入长安，供奉翰林。天宝初年，地方节度使势力膨胀，藩镇割据。好，现在请大家结合我们刚刚讲的第三节来思考一下，诗人创作这首诗还有没有其他的用意呢呢？
生：感叹人生之难，仕途之难。
生：警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对时局的隐忧。
师：是啊，李白是在以一番奇语倾吐一腔幽愤之情，一副狂态也难掩他一颗赤子之心啊！好，这节课到这里就讲完了，我们来总结一下。用了哪些艺术手法啊？
生：夸张、神话故事、想象……
师：主旨句是什么啊？
生：蜀道之难，难于上青天。
师：有什么样的意蕴，表达了怎样的情感呢？
生：劝友人不要入蜀；感叹人生之难，仕途之难；表达对国事的深切忧虑和关切。
师：好，给大家留一个小作业（结合该诗给李白拟一个颁奖词）。下课！
【板书设计】
蜀道难
李白
手法第一节：蜀道之高（夸张、用典、侧面烘托、虚实结合、摹写神情、动作、想象、拟人）
第二节：蜀道之险（借景抒情、夸张、动静结合）
第三节：战祸之惨烈（化用名句、双关）
主旨句：蜀道之难，难于上青天（反复）
意蕴1、劝友人不要入蜀
2、感叹人生之难，仕途之难
3、表达对国事的深切忧虑和关切。
高一语文教案篇5
教学目的：
1、学习本文以思想感情为线索组织材料，安排结构的写法。
2、学习把简洁的记叙、深刻的议论、强烈的抒情完美地结合在一起，理解这种综合运用多种表达方式对深化文章主题所起的作用。
3、认识帝国主义、封建军阀进去走狗文人的凶残下劣。
4、学习爱国青年英勇斗争、互相救助、临危不惧的革命精神。
教学设想：
1、本文难度较大，学生对当时的历史背景缺乏了解，对文章中曲折回旋的语言不易理解。教学时宜适当向学生作一补充介绍。注意引导其充分预习，搞清疑难问题。
2、重点分析文章的感情发展线索，从而理清作者的思路。
3、课前安排预习：①给课文各段概括大意；②理清文章的思路。
4、安排三课时。
第一课时
一、导人：同学们，大家都知道，今天的革命胜利是来之不易的，她是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。这些革命先烈们在不同的战场上谱写出了一曲曲英勇的壮歌。今天要学习的《记念刘和珍君》就是鲁迅先生为了记念1925年3月18日在北京为抗击军阀黑暗统治而英勇牺牲的刘和珍等爱国青年，声讨反动统治者的一篇战斗檄文。
二、补充介绍“三•一八”事件。(略)
三、检查预习，进行新课。
1、检查给各段概括的大意，然后归纳层次。
第三部分，指出“三•一八”惨案的意义所在。
2、文章的思路：
程君请求写文 为警醒庸人写文 回忆认识刘和珍的过程 叙述得到噩耗时的惊愕（不相信） 记叙刘和珍等人遇难的经过，控诉暴行 总结烈士牺牲的教训 对烈士死难意义的评价
统观全文，作者悲和愤两股感情的烈焰无处不在迸发，无处不在燃烧，升腾交织，无可抑制。追悼会的气氛，程君的发问和请求，引起作者对烈士痛心的忆念，并且激起对杀人者的满腔仇恨，化为愤怒的揭露控诉；同时，作为思想家的作者，始终没有停止深沉的思索，对惨案的经验教训进行了沉痛的总结，对死难的意义给予了高度评价。这就是作者思想感情发展和文章结构的大体脉络。
3、讨论问题，理清作者思想感情的变化
提问：文章为什么要从追悼会上程君的请求写起？为什么要反复说“有写一点东西的必要”“无话可说”？
明确：一、“我也早觉得有写一点东西的必要了”——说明写文章是出自自愿。
“可是我实在无话可说”——“出离”愤怒，艰于呼吸视听。
二、“我也早觉得有写一点东西的必要了”——提醒庸人别忘烈士，唤醒麻木的国民。
四、“我还有什么话可说呢”——表达愤怒之情，想说而又无话可说。
五、“但是，我还有要说的话”——“不在”“就在”，揭露暴行。
七、“呜呼，我说不出话”——还有更多的话，或是太悲痛不能说；或是还要思索，
不能说；或环境险恶，不便说。
总之，作者对烈士牺牲的悲痛和对反动派凶残的愤恨之情贯串全篇，这是全文的一条感情线索。
四、布置作业 ：背诵课文二、四段。
第二课时
教学步骤 ：
一、检查背诵；听写词语。
二、整体把握课文记叙刘和珍事迹的内容。
提问：课文记叙刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中，你可知道刘和珍是怎样一位青年？
明确：课文对刘和珍的记载很简略，集中在一、三、五部分，写了三件事：
猛士
从这三件事中，我们可以看出，刘和珍爱国爱民，爱憎分明，是为了中国而死的中国的青年。作者在用语上也是颇有讲究的，如“毅然”“黯然”“欣然”。
三、讨论第一段的有关内容。
提问：文章写于4月1日，追悼会开于3月25日，相距不到一周，作者为何不写“几天前”“一周前”，而要不惮其繁地写“中华民国十五年三月二十五日”？女师大是尽人皆知的学校，刘和珍遇害之事也震动全国，为何作者还要详细地用“国立……追悼会”作为“那一天”的定语，致使文章开头一句的状语就花去了56字，这是否太罗嗦了？
明确：不罗嗦，而是大有深意的。:用“中华民国”“国立”，不仅表明态度庄重，而且包含了强烈的愤慨之情。以先烈的牺牲换来的“民国”已经“十五年”了，然而，人民受宰割的命运并没有改变，反而愈演愈烈，当局不但照旧杀人，而且杀到了堂堂“国立”大学的手无寸铁的女大学生的头上，甚至公然把“执政府”门前当成了屠场。可见，段祺瑞之流凶残下劣到了何等程度。文章刚开头，用一个长状语，准确地交待了悼念的来由和背景，又鲜明地表达了作者强烈的爱憎，为全文作了很好的铺垫。
四、讨论第二段的写作意图和难句。
意图：主要是唤醒麻木的国民。
提问：“这是怎样的哀痛者和幸福者”是什么意思？
明确：“真的猛士“指真正的革命者，他们在黑现实面前能直接面对，绝不逃避，在敌人的屠杀面前，敢于正视而毫不退缩。这样，他们对敌人的罪行和人民的苦难，有最深切的感受，因此，他们是“哀痛者”——为国家的现状，为民族的前途哀痛。同时，坚定地投身于改革现实斗争中，不象“庸人”那样碌碌无为，，虚度终生，他们的生命是有价值的，因此，他们又是“幸福者”。
五、讨论第三段的有关内容。
提问：这段写刘和珍，突出了她什么特点？为什么要这么写？
明确：提出她“始终微笑着，态度很温和”的特点。这样写既提出了刘和珍的无辜，从而控诉了段政府的残暴，又表现了作者与她只是在女师大事件结识的，往来很晚，（“直到……直到……待到……此后”），永别又很早，无论当初的女师大事件，还是现在的“三•一八”，与她都无直接的接触，有力地驳斥了了“流言家”诬蔑作者是“后台”的谣言。
板书：始终微笑，态度温和———控诉敌人残暴
直到……直到……此后——驳斥“流言家”污蔑
六、布置作业 ：课后练习。
第三课时
教学步骤
一、检查作业
二、讨论讨论第四段的内容与练习。
1、指名朗读第四段。
2、讨论问题
提问：作者说“我懂得……缘由了”。这个“缘由”是什么？
明确：就是第一句。
衰亡民族沉默缘由
提问：“沉默呵……灭亡”有什么深刻含义？
明确：一是表达作者对人民的鼓励与希望：别再沉默了，否则就要灭亡；
一是表达对统治者的警告：一味的高压，只会导致人民的反抗。
三、讨论第五段
1、指名朗读。
2、讨论问题。
提问：作者为什么对烈士遇害记载那样详细？
明确：以铁的事实控诉反动政府杀害学生的暴行，并且是有组织的屠杀（有拿手枪的），是“虐杀”（“猛击两棍”）。
提问：“当……伟大呵”有什么含义？
明确：“这”指三个女子在枪弹中辗转；“伟大”是“伟大的场面”或“伟大的情景”的省略。这句是高度赞扬烈士的英勇。
四、讨论第六、七段。
提问：作者对学生请愿持怎样的态度？
明确：作者的态度是有保留的，用煤的形成做比喻来说明观点。但也给了高度的评价：
评价
对陶潜诗的理解：作者引陶潜诗的主要意思是说，用徒手请愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定会产生影响，尽管影响不一定很大，这血也就不算白流了。
五、布置做业
略
附录：
陶渊明《挽歌》诗
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正僬侥（jiāoyáo 高耸）。
马为仰天鸣，风为自萧萧。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自归其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
说明：这是一首自挽诗。诗以假想的口吻，写了自己死后出殡、送葬和入葬后的情景和感触。表达了作者憎恶现实，鄙弃世俗的思想感情，体现了他那不为五斗米折腰的可贵气节。
高一语文教案篇6
学习目标：
1、了解课文背景，整体感知课文，体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的一面。
2、学习本文从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。
3、学习鲁迅先生克己待人待客、关爱亲人、生命不息，战斗不止的精神。
学习过程：
一、明确目标（自读目标，明确本节课的方向，课堂上才能做到有的放矢）
二、课前热身（充分利用提前学习学案的时间，对课文进行预习，感知。）
（一）背景说明及人物介绍
1、创作背景
2、关于萧红
3、关于鲁迅
我们曾经学过鲁迅的文章xxx和xxx，请说说自己对鲁迅本人及他的作品的了解。
（二）自读课文，做好预习批注。
1、标明本文的18个小节。（每小节以自然段之间所空一行为标志）
2、标出读不准的字音和不理解的词语。（通过查工具书解决并掌握，默写在下面）
三、课堂探究
（一)自主学习(先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）
（二)合作研讨(三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快参加吧！）
小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。
（三)展示讲解(机会总是垂青有准备的人，抓住机会，亮出风采！）
由已经掌握的学生或老师在黑板前进行必要的讲解，其他学生补充质疑。
四、巩固提升（真金不怕火炼，是金子总会发光的。）
必做题：xxx
选做题：xxx
五、课堂反思（有反省才能有发展，有思考才会有提高）
高一语文教案篇7
《记念刘和珍君》教案设计
一、设计思路
这篇文章是必修一第三单元第一课，根据单元的目标要求，阅读这篇文章，“要透过对人与事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操”，“看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中表现或隐或现的情感倾向”，转化成具体的教学任务就是评价刘和珍是一个怎样的人，作者对于请愿和不同参与者的情感态度是怎样的？这通过课文的“研讨与练习”也可以看出。
二、教学目标
能够说出作者和作品的相关背景，对三·一八惨案有一定的了解；
分析文章的行文结构和行文线索；
分析并运用本文记事怀人所使用的写作手法；
运用提要钩玄的方法划出文章中的关键句，讨论并判断作者的情感态度； 说出在鲁迅先生心中，刘和珍等进步学生请愿的历史价值。
三、教学难点
分析并运用本文记事怀人所使用的写作手法；
运用提要钩玄的方法划出文章中的关键句，讨论并判断作者的情感态度；
四、教学步骤
（一）导入
1936年10月19日，中国文坛的一颗巨星陨落，在他的葬礼上，有人写了这样一副挽联：上联：译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？下联：先生已经作右，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。这位文坛巨匠就是弃医从文的鲁迅先生，他用深邃的目光，关注着国民水深火热的生存状态；他用坚定的笔触，撕破当局掩盖真实的邪恶面具。他用一篇篇檄文，讨伐出卖灵魂的懦弱文人。今天我们来学习一篇鲁迅先生的杂文——《记念刘和珍君》。
（二）背景材料
一）关于鲁迅
鲁迅（1881-1936）
中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫 才，浙江绍兴人。 1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
1921年12月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说） 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》
他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录
二）三·一八惨案 一九二六年，我国的北方还在军阀政府的统治下，掌握政权的是北洋军阀皖系头子段祺瑞。当时占据着东北的奉系军阀在日本帝国主义的支持下向关内进军，遇到了国民军将领冯玉祥的抵抗，日本帝国主义便公开出面，在三月十二日派军舰掩护奉军军舰驶入天津附近的
大沽口，炮击国民军，国民军开炮还击。三月十六日，日本帝国主义纠集英、美、法等八国公使，借口维护一九0一年八国联军与清政府签订的《辛丑条约》，向段祺瑞执政府提出抗议，并组织起新的“八国联军”，准备武力进攻。三月十八日，北京人民在天安门集会抗议，后又到执政府前请愿。本来，群众集会的目的是“反抗各国通牒，做政府之后盾”，没想到段祺瑞竟然下令卫队开枪镇压群众，群众死四十七人，伤一百五十余人，造成“三•一八”惨案。可以说，这是一次帝国主义和封建军阀合谋屠杀中国人民的大惨案，刘和珍烈士就是在这次惨案中遇难的。
“三•一八”惨案激起了全国人民的愤怒。段祺瑞为了推卸罪责，反而污蔑死难群众是“暴徒”。《晨报》就曾经发表过数篇文章，对群众的抗议行为进行公开污蔑，说这些青年都是出于意气，铤而走险；一些走狗文人，如陈西滢等也制造流言，诬陷爱国学生是“受人利用”，被“民众领袖”（指李大钊同志等）盲目地引入“死地”。
当时鲁迅先生在北京任教并编辑新文学刊物。面对反动黑暗的统治，他无比愤慨，对爱国的青年学生被残害，他万分哀痛。“三•一八”惨案发生后，他写了好几篇悼念文章，《记念刘和珍君》是其中影响最大的一篇。
“中国只任虎狼侵食，谁也不管。管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？
然而竟将他们虐杀了！”
“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”——《无花的蔷薇之二》
三）刘和珍
刘和珍(1904一1926)女，原籍安徽合肥，生于江西南昌。1923年秋，刘和珍从江西来到北京，考入国立北京女子高等师范预科，后升人女师大英语系。学习期间，她经常到北京大学旁听李大钊讲授的《社会学》《女权运动史》等课程，回校后广为传播。她也是鲁迅先生作品的忠实读者。由于她思想进步，成绩优异，善于团结同学，深受同学们的尊敬和信赖，被大家推选为女师大学生自治会主席。
女师大的校长杨荫榆由于极力维护封建礼教而引起进步师生的不满，于1924年11月爆发了驱杨运动，这就是我国妇女运动史上著名的女师大风潮。刘和珍作为女师大学生自治会主席，是这次风潮的主要组织者和参加者。她受同学们的委托起草驱杨宣言，撰文揭露反动文人陈西滢的无耻抵赖，有理、有力、有节。在教育总长章士钊的唆使下，刘百昭竟然率领军警闯进学校，雇佣女流氓打手百余人殴伤学生，断电、断水、断炊逼迫学生离校。8月10日，教育部颁发了停办女师大的命令。
女师大“停办”以后，在鲁迅等著名教授的支持下，于西城宗帽胡同继续开课，刘和珍等二十余人，联名呈文，向京师地方检察厅公诉章士钊等人。北方革命运动不断紧张，段祺瑞
政府要员纷纷逃离北京，章士钊也逃往天津，经过艰苦斗争，女师大仍回师驸马大街旧址复校，学生们整队从宗帽胡同回校，于12月11日正式开课，在刘和珍主持下，三百余人召开大会庆祝斗争的胜利。
1926年3月18日，她不顾病痛，带队出发开始示威游行，抗议帝国主义列强的无理要求和侵犯中国主权的行为。在铁狮子胡同段祺瑞执政府门前，卫队把罪恶的枪口瞄准了刘和珍。枪声响了，一场预谋的大屠杀开始了。顷刻间，刘和珍身中数弹，卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群急扑过去救助，她说：“你们快走吧，我不行了，不要管我了。”依然是那样温和地关切着同学。一排枪弹射过来，张静淑、杨德群倒在她的身边。凶残的士兵冲过来，复用木棒猛击刘和珍……刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。
（三）初读课文，体悟思路
明确：
第一部分（
1、2）：纪念刘和珍的缘由，分两层，一是祭奠爱国死者，痛斥反动文人；二是唤醒麻木庸人（由爱到恨）
第二部分（
3、4、5）：记述刘和珍的生平事迹，共三节。三是刘和珍在**中的表现，四是刘和珍在惨案中的概况，五是刘和珍在惨案中的细节（由生前到遇害）
第三部分（
6、7）：纪念刘和珍的思考，有两节。六是告诫人们徒手情愿不足取，七是烈士的牺牲精神让人们看到了国家的希望（由否定到肯定）
（四）精读课文，领悟情感
Q1：再读课文，归纳文章写了刘和珍的哪些事例？从中可以看出刘和珍是一个怎样的青年？
毅然预定了《莽原》全年——追求自由和进步
“女师大风潮”领袖之（被强行拖出校园）一—勇于反抗 虑及母校前途，黯然泪下——热爱母校，有责任心
始终微笑着，态度很温和——本性善良，为人谦和（执政府的所谓“暴徒”之说不攻自破）
欣然前往执政府门前请愿——心系家国，敢于斗争（并不是像流言家所说的“受人指使”） Q2：这样一位为了国家、母校的命运和前途的真的猛士却被执政府残忍地杀害了，我们不难想见鲁迅先生当时是以怎样沉痛、悲愤的心情去悼念刘和珍的。既然是追悼刘和珍等在惨案中牺牲的进步学生的，鲁迅先生为什么不按照时间顺序，先写与刘和珍是怎样认识的，后写遇害的过程。而是要从写作的缘由写起？如果从第三节的内容，即刘和珍平时的表现写起，把一、二两节的内容移到第五节后面，按时间顺序展开思路，好不好？为什么？ 不好，如果按照时间顺序，就变成了纯粹的叙事怀人的作品了，而鲁迅先生是要借刘和珍等人的事例指责反动政府的暴行，抨击学者文人的无流言，是通过追到刘和珍表达对三·一八惨案的评述。
第一、二节记述写作的缘由表达了对死者的沉痛悼念，同时也对执政府的残忍暴虐、传播流言的学者文人进行强烈控诉，给忘却历史的庸人以警醒，表达对当时黑暗社会的强烈不满。
写刘和珍的生平事迹和遇害过程采用顺叙手法。刘和珍的微笑和温和的态度与执政府对学生的惨无人道的屠戮形成了鲜明对比。可爱的爱国青年们的遇害衬托出执政府的凶残恶劣，也使得流言家和反动政府的什么“暴徒”、“受人利用”的无耻谰言都不攻自破。
刘和珍遇害的经过运用镜头特写的方法，场面惊心动魄，描写细腻逼真，把执政府的暴行和学生们牺牲的惨烈展现得淋漓极致。
Q3：作者的写作目的从哪里能够看出来？ 文章中出现了多次“有写点东西的必要了”“我无话可说”，这样说矛盾吗？
“我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。”
为了追求进步的女青年的逝去感到哀痛，写文章来祭奠死者，宽慰自己沉痛的心情。 “我实在无话可说”
追悼会的氛围使作者难于呼吸视听，学者文人的阴险论调又让作者悲哀，想起执政府的残忍、残暴，作者又出离地愤怒和悲凉。
“我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了”
造化常常为庸人设计，使人们忘却历史，忘却自己仍然生活在水深火热之中，所以要唤醒庸人，要人们牢记血债。
Q4：许广平曾说：“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在燃烧，找出最能体现作者对惨案“悲愤”感情的句子，并加以品析。
（1）我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
悲凉用“浓黑”形容，化无形为有形，抨击了社会的黑暗。“快意”是正话反说，作者警告反动政府终有一天要血债血偿。
“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”——《无花的蔷薇之二》
（2）真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？
叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的痛苦，正视一切重叠淤积的凝血，深知一切已死，方生，将生和未生。——《淡淡的血痕中》
真的猛士，指的是敢于抗争的革命斗士们，他们用自己的鲜血反对政府的罪恶，唤醒群众的良知。“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”是指反动政府统治的黑暗现实。哀痛者和幸福者都是指真的猛士，他们为民族惨淡的前途和人民悲惨的命运而哀痛，以改变民族命运、为国家和民族的光明前景奋勇抗争而感到幸福。
（3）然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
“庸人”是指什么人？为什么请愿只留下淡红的血色和微漠的悲哀？
平平常常，庸碌无为的人。不敢直面惨淡的人生，不敢正视淋漓的鲜血，面对黑暗的现实无所作为，不反抗，面对学生的请愿，不支持，他们容易忘却，客观上起着维护“似人非人”的世界的作用。
Q5：除了“庸人”之外，文章中还出现了哪些人？作者对这些人的态度是怎样的？ 学者文人：用来指陈西滢等一群文人，陈西滢是北大教授，以讲“公理”，求“平允”为发言基调，“学者”意味着最讲公理的人，文人又是可以用文章来讲公理的人物，因此，鲁迅将“学者文人”和“公理”放到一起使用，用“学者文人”来作反语，表达对这群言行不
一、自相矛盾的文人的嘲讽。
中外的杀人者：指反动派和八国联军，这是一次帝国主义合谋中国军阀屠杀中国人民的惨案，八国联军和反动政府都是双手沾满了烈士血污的杀人者。
无恶意的闲人（至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。）：是麻木的民众，他们对这个世界抱以极端冷漠的态度，冷眼旁观着这个世界，把别人的事当做自己茶余饭后的谈资。鲁迅笔下的看客，如《孔乙己》中的酒客和《药》中的茶客，都是这种人的代表。鲁迅对待这些人的态度是：哀其不幸，怒其不争。
有恶意的闲人：反动派的走狗文人，他们制造流言，掩盖事实，污蔑爱国志士。 苟活者：作者自己属于苟活者，对烈士们怀着敬仰和赞扬的态度。
（4）但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
一系列虚词的使用暴露了反动政府的凶残，超出了人们预想的程度，表达了作者内心的悲愤。
（5）惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
惨象，是指反动政府对进步学生们的残酷镇压，流言是无耻文人的污蔑，这无异于是对学生的二次屠杀有形的刀枪和无形的刀枪是白色恐怖笼罩在中国的上空，在这样严密和残酷的镇压下，是中国人民“默无声息”的原因，中国人民必须要在沉默中爆发，不然就会在沉默中灭亡。
（6）“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”
“伟大”指的是刘和珍和同学们沉勇友爱、临危不惧的精神，“伟绩”和“武功”是反语，揭露杀人者的罪恶行径，表达悲愤之情。
（五）研读课文，体会手法
让学生自己阅读文章，提出还不理解的语句，全班一起讨论。
Q6：第六节和第七节都说到刘和珍等人牺牲的意义，这两节的先后顺序对凋一下好不好？为什么？ 不好，第六节是反思请愿的斗争方式和价值。鲁迅不赞成徒手请愿的方式，但是极大地肯定了她们对于中国历史的意义，先否定后肯定。
Q7：鲁迅对于请愿的斗争方式是怎样评价的？
“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”
历史的进步往往要付出惨痛的代价，无论是古代铁骑刀枪、金戈铁马换来的王朝更迭，还是现代文明之后飞机大炮带来的残忍屠戮，哪一次历史的推进不是以血的代价换来的。但是学生们的请愿，对于黑暗的反动政府是没有作用的。
“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。
我对于这回的牺牲者，非常觉得哀伤。
但愿这样的请愿，从此停止就好。 ” ——《空谈（1）》
Q8：刘和珍等人请愿的意义在于什么？
那干练坚决，百折不回的气概将永远激励着后来的猛士前行。
“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那出于意料之外的阴毒的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗。”
Q9：鲁迅先生此文既纪念刘和珍等进步学生，并控诉反动政府的残暴和流言家的无耻行径，希望唤醒更多民众，激励后来者前行，它不是一篇简单的记叙文。作者采用了怎样的写作手法，将这些内容囊括在一篇文章里的？
1）记叙、议论、抒情相结合。 按照感情发展的线索，记叙、议论、抒情融为一体，大大增强了文章的战斗力与感染力。 2）结构严谨、照应完整
反复出现 “有写点东西的必要了”“我还有话要说”“我无话可说”对感情加以强调，情感递进，一唱三叹，结构完整。
3）虚词的使用
主要出现在第四节，将内心的沉痛和执政府的残暴揭示得淋漓尽致。
（六）迁移拓展（任选一道，不少于200字）
一、分析刘和珍形象在今天的意义（ 结合社会现实）。
二、 从《记念刘和珍君》看鲁迅的杂文的特点。 参考：
鲁迅杂文的艺术特点
1、鲁迅的杂文却具有高度的说服力，长篇的论证严密，短篇的一针见血，都能在有限的篇幅里，把道理说得清楚、充分、深刻。
2、鲁迅杂文擅长分析，他的论辩能制强敌于死命，揭露矛盾的方法也多种多样。
3、鲁迅在运用逻辑思维来揭露事物的矛盾时，经常通过艺术形象来表现。寥寥几笔，逼真传神。
4、鲁迅经常运用书本或自己创造的故事来构成形象，表达思想。鲁迅的形象化手法，都表现了贴切、平易、新鲜的特点。
5、鲁迅杂文的感情力量，特别表现在讽刺上。他认为：“‘讽刺’的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。
6、鲁迅还有一部分杂文，通过“曲笔”隐晦曲折地表达自己的思想感情。
总之，鲁迅的杂文，形式丰富多彩，手法不拘一格，莫不清新独创，给予读者以隽永的艺术享受。
鲁迅的经典散文──《战士和苍蝇》：
叔本华说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。 战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。 确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！
⑵鲁迅诗一首： 自题小像
灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
高一语文教案篇8
《蜀道难》是高中语文的一首诗歌，下面是关于《蜀道难》的说课稿，希望大家喜欢！
《蜀道难》说课稿
各位老师：大家好！ 今天我说课的内容是《蜀道难》。
一。 教材分析和处理：
《蜀道难》是普通高中课程标准实验教科书必修3第二单元的第一首诗歌。第二单元是唐代诗歌单元，单元目标重在理解诗意的基础上，进入诗歌的意境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特的审美情趣，解读不同时期、不同创作背景的不同风格，在朗读中提高对诗歌思想内容和艺术旨趣的感悟能力。
高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。在整体感知的基础上，学习从内容、表现技巧等方面对作品进行赏析，感悟作品的艺术魅力，获得丰富的审美感受。本单元的设置意图是在必修2古代诗歌学习的基础上，进一步提高学生的诗歌鉴赏能力。
高考对诗歌鉴赏的考查大致有这样几个方面：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。
依据以上内容，我将本课的教学目标定制如下：
知识与技能方面要求学生了解作者，整体感知诗意，能够知人论“诗”;把握全诗的行文脉络。反复诵读，鉴赏诗的意境美和声韵美，品位其飘逸豪放、流转自然的语言，感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格。培养学生鉴赏诗歌作品的能力和方法，鉴赏本诗的艺术特色。
我们知道诵读是诗歌鉴赏的重要环节，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段，它所获得的不仅仅是语言表层的东西，所以鉴赏一首诗歌首先要做的就是诵读。而要想透过语言表面读懂文字背后深层的意思，那就少不了问题探究，要想让学生真正学会鉴赏诗歌，就要给他们自主鉴赏的机会，给他们搭建展示自己文思的平台，因此，我将本课的
过程与方法目标定为：
1. 本诗教学按“初步感知----合作探究----互动交流----扩展升华”的过程进行。
2. 学生自主学习，自主质疑、解疑及自我感悟。
采用诵读法、问题探究法、自主赏析法。
(1)诵读法 扫除文字障碍，初步品味字、词、语的妙用；
(2)探究法、点拨法 师生共同探究，寻求文字背后的知识，品味李白语言的独特魅力；
(3)赏析法 进一步感受作品，培养学生初步的鉴赏能力，感悟作者雄奇的想象，大胆的雕琢，从而找到自己最佳的赏析点，从李白的作品中读出自己的李白来。
诵读诗歌，可以让我们从中获得审美感受，从而陶冶我们的情操，基于此，我将本课的
情感、态度与价值观目标定为：
了解李白的放达，感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格。通过诵读，培养学生对诗的感悟力和理解力，培养良好的审美情趣。培养热爱祖国大好河山的思想感情。
这首诗 之所以诗情勃发雄放，极具感染力，和它的艺术手法是分不开的，而且只有把握了艺术手法，才能进行深层次的探讨与拓展，所以我把教学重点确立为：
感受本诗的宏大气势和奔放的感情，品味诗歌的浪漫主义风格，学习本诗的艺术手法。
古代诗歌距离我们年代久远，感受古人的情感世界、领略古人独特的审美情趣对我们的学生来说是件不容易的事，所以我把教学难点确立为：
体悟诗情，获得情感体验，得到审美享受，感受诗歌的艺术性。
怎样突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？我决定从学情出发，我以情感自我体验，唤起学生诵读兴趣，使他们爱学。开放自主协作，激发学生探讨钻研，使他们会学。联想探索实践，激活学生思维，使他们善于学习。依据教学媒体优化组合原则、直观性与抽象性原则、启发性原则、循序渐进原则，我采取如下教学方法和手段：
诵读法，讨论法，启发、点拨法，借助多媒体辅助教学。
第一，诵读法。，诗歌的语言是独物的、精练的，诵读有助于品味诗歌的语言美，体会诗歌的美学价值，通过诵读容易将学生带人诗境，用心体会诗歌的情感，可以增强学生的自我体验，唤醒他们沉寂的真情，从而引起强烈的共鸣。
第二、讨论法。只能充分发挥学生的主体作用，才能激发学生的参与意思，甚至能够生发出自己的个性见解。
第三、启发、点拨法。当学生陷入迷途时，教师的主导作用就该发挥了，教师的适时的启发、点拨，就会点铁成金。
第四、借助多媒体辅助教学。课堂上力求通过课件的介入激发学生的学习兴趣，运用多媒体将课文内容形象化、具体化，增强学生对诗歌的主体感悟。
教学设想： 一课时完成。
一、 教学过程：
我本着新课程倡导的自主、合作、探究的学习方式，按照“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的目标，依据认知规律安排了如下教学步骤：
(一) 创设情境，导入新课
幻灯片主页面展示蜀地山势巍峨峭拨的图片，加上清幽的音乐，学生马上有了追求壮美的感觉，学习兴趣也被激发了出来。让学生从视觉上对课文有一定的感知，帮助理解诗人豪放飘逸的风格。
(二)解题(设计目的在于：让学生了解《蜀道难》是乐府旧题，了解这种题目的一般内容，为把握本诗的内容和思想作铺垫)
(三)教师范读课文(设计目的在于：1、正音；2、让学生初步感受诗歌的声韵美和意境美)
(四)学生初读课文
我要求大家拿起笔来，在结合书下注释思考之后，还觉得有困惑的地方的，就把他勾划出来，争取做到不动笔墨不读书。学生自读，圈点勾划，教师巡视辅导。(这种设计目的在于：培养学生自主学习的能力，学生问学生答，，激发学生的阅读兴趣。促使学生积极主动地思考)
(五)探讨初读疑惑
学生互相交流初读过程中发现的问题，教师适时点拨。(设计目的在于：解决初读过程中出现的问题，以便进一步鉴赏诗歌)
(六)吟诵诗文
诵读是诗歌鉴赏的重要环节，是对语言的最直接的感知，是品味语言的最好手段，它所获得的不仅仅是语言表层的东西。
找学生吟诵诗文，并对学生提出三点诵读要求：第一，在诵读的时候要把自己的情感融入到诗歌当中；第二，读出诗歌的抑扬起伏，注意古典诗歌的节奏；第三，读出与现代文的区别来，也就是要读出诗歌的韵味来。(设计目的在于：整体感受诗歌之美，培养学生的朗读能力和审美情趣)
(七)精读课文，自主鉴赏诗歌
1、要求学生在精读的过程中，选择自己喜欢的句子作鉴赏，然后与同学们交流。
2、对自己喜欢的部分，借助李白的诗句做一下自己的想象，在你的想象中，这样的场景应该是什么样的？然后互相交流。
3、有感情地朗读自己喜欢的部分。
给几分钟，学生思考，勾画自己喜欢的句子，自主赏析，然后拿出来交流，教师适时点拨，作补充。(设计目的在于：培养学生自主鉴赏诗歌的能力，激发学生对诗歌鉴赏的兴趣，激活他们的思维，培养学生的语言表达能力和朗读能力)
(八)教师小结
同学们看看在这篇诗文当中有那艺术手法值得我们学习和借鉴？
(学生回答，并一一举例，谈谈自己的感受，对我们写作有什么帮助)
1、总结本诗的艺术技巧。
(1)善用反复：
“蜀道之难，难于上青天”，主旨句三现，形成行文线索，贯穿始终，使内容层层深入。
(2)丰富而神奇的想象：
文中所想象的蜀地与其山峦、山路的情形使人觉得怵目惊心，毛骨悚然，大有见蜀山而回转之意。
(3)夸张到极致的技巧：
(学生寻找出诗歌中的夸张语句，谈出感受)
(4)多样的诗歌意境：
为了表达主观感受与目的的需要，诗歌中构织不同的意境：高峻、宏伟、神奇、凄清、恐怖等各种意境均有描绘，而这些意境又统统表现一个“难”字。
(5)神秘的传说：
“五丁开山”“太阳神回车”“子规哀啼”等传说的出现，使全诗笼罩一种神秘气氛，也从另一个角度表现出了一个“难”字。
2、明确诗歌的主旨和情感。
这首诗以咏叹为基调，一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈，而战祸之烈是由于蜀道高险给割据者创造了良好条件的缘故。因此，对军事叛乱的警惕正是诗人的主旨所在。“蜀地不可去，不可居”是其表达的要义。(设计目的在于：1、全面把握诗歌的艺术特色，以便学生写作借鉴，掌握作文的技巧。2、把握诗歌主旨，更深刻理解诗人的情感)
(九)学生齐读
学生齐读课文，再次感受诗歌的声韵美和意境美。体悟浪漫主义诗歌的放达。(设计目的是：再次感受诗人的浪漫主义情怀，培养学生对中华古典诗文的热爱之情。提高学生的审美能力)
(十)课堂练习
判断下列诗句所用的艺术手法
1、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
2、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
3、迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
4、不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
5、桑条无叶土生烟， 箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞， 犹恐春阴咽管弦。
(学生回答，教师明确。设计目的是：理论联系实际，学以致用，检验学生理解的程度，测试教学效果。当发现学生对某个艺术手法掌握不好时，则及时地强化)
( 十一)布置作业
背诵《蜀道难》(设计目的是：让学生在诵读中深刻感受诗仙李白飞扬的人生。备战高考)
本堂课教学设计的基本指导思想是“让学生在大量的语文实践中学习运用语文”努力体现“诵读，品析，积累，运用”等语文课堂的教学要素，在调动课堂气氛，让学生参与课堂方面也作了一些尝试，尽量让他们动口动手，用心去感悟，并把感悟的内容用说的方式呈现出来，在课堂上分享，让学生真正感受到他们是课堂的主体，课堂是他们的用武之地。我的说课结束，因水平有限，会有考虑不周之处，敬请各位老师批评指正，谢谢！
附：板书
高一语文教案篇9
教学目标：
1、理解解诗句含义，领悟诗的意境。
2、理解李贺虚构的仙境有着怎样的寄托。
教学重难点：目标2
教学方法：以自学、讨论为主，诵读训练贯穿始终。
教学课时：一课时
教学过程：
（一)复习导入(检查背诵）
（二）作者简介：
李贺一生位卑职冷，病贫交迫，深感世变无涯，人生有尽，死
生问题纠结于心。诗作虽情绪低沉，然想像新奇，境界辽阔，在中国诗歌史上独树一帜。
（三）品读鉴赏
1、教师范读
2、学生自由朗读全诗并作点评。（要求：从字音、节奏、停顿、感情等方面入手。）
3、学生放声朗读，揣摩感受；也可相互之间交流心得。
4、整体把握，理清思路
（1）让学生用自己的话描述诗意。
这是一首游仙诗，在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空被
璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭……
（2）作者的想象思路是怎样的？
诗共十二句，分成三个部分。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。
（3）用自己的语言描绘主体部分四幅画面。
学生描绘后教师归纳：
画面之一：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。
画面之二：秦妃当窗眺望晓色。
画面之三：神奇的耕牧图景。
画面之四：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。
问：诗人是如何表现这种瑰丽境界的？
答：上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。诗人巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。
（四）归纳主题
诗人虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白的浪费了，故怨恨不已。诗作曲折地表现了对美好生活的向往，对当时社会和个人境遇的不满。
（五）作业
1、熟练背诵本专题各个篇目。
2、课后完成“积累与应用”及相关练习。
鉴赏资料：
在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。
诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。
中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它显然就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她(它)们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，多么悠闲自在！画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个互不连缀，然而却显得和谐统一的画面，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
人间怎样呢？末两句用雄浑的笔墨作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这是一首游仙诗。李贺虚构了一个尽善尽美的仙境，显然有所寄托。诗人心怀壮志而生不逢时，宝贵的青春年华被白白地浪费了，这叫他怎不愤恨不已？“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。象“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她(它)们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的脚韵换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。
高一语文教案篇10
纪念刘和珍君
教学目的（1）理清思路，深入理解文章的思想感情。
（2）根据思路，探索语句的含义和作用。
（3）了解刘和珍烈士的生平及死难经过，认识反动政 府的残忍以及反动文人的下流无耻；牢记“三·一 八”惨案的教训，珍惜今天的幸福生活，为祖国的 繁荣富强而勤奋学习。
教学重点：理清总体思路和局部思路，深入理解文章的思想内容。 教学难点：关键文句的理解。
教学设想：着生引导学生理清思路，在此基础上，理解关键文句， 进而把握作者所表现的思想感情。 教学步骤 第一课时
一、导入
设计一：在我国文学史上，闪烁着一颗璀璨的巨星，他领着我们回过《故乡》《从百草园到三味书屋》看了《社戏》，了解了《一件小事》。今天，我们再随着他重温“三·一八”惨案的历史，一起《记念刘和珍君》（板书）。这位巨星就是大家非常熟悉的鲁迅先生（板书）。
设计二：忘不掉那南斯拉夫大大使馆被炸的硝烟；忘不掉那打着“民主”旗号的美国的卑劣行径和无耻谰言；更忘不掉我们的三位记者不幸以身殉职。同学们，假如你是他们的同事或亲朋好友，要为这三位烈士写一篇纪念性的文章，你将如何安排文章的整体思路呢？这节课我们就看看鲁迅先生为了“记念刘和珍君”是如何布局全文思路的。
二、背景资料
“三·一八”惨案是继“五”惨案后，帝国主义和封建军阀对中国人民的又一次大屠杀，它的直接导火线是1926年3月12日的大沽口事件。
帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，激起了全国人民的强烈愤慨。在党的领导下，一场声势浩大的抗议运动展开了。3月17日下午，部分学校、团体代表到政务院请愿，执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人，广大群众更加愤怒。3月18日上午10时，李大钊作了演说，正午12时，两 千多群众高唱《国民革命歌》，高呼“打倒帝国主义”“打倒段祺瑞”“驱逐帝国主义公使出境”“取消不平等条约”等口号，进行游行。女师大学生会主席刘和珍欣然前往，并担任指挥；女师大进步学生杨德群等沿途散发传单，群情激昂。
刘和珍等到就是此时遇难的。3月25日，女师大师生和北京各界人民隆重追悼刘和珍、杨德群烈士，鲁迅先生亲自参加了追悼活动。对烈士牺牲的悼念，对反动派罪行的愤慨，对未来战斗的渴望，交织在鲁迅心中。4月1日，鲁迅饱蘸着血泪，用愠怒而悲愤的笔调，写出了《纪念刘和珍君》这篇感人至深的不朽篇章。
三、通读全文，理清总体思路。
问题设计：本文思路的起点是什么？（分解为以下几个小问题）
1．本文是一篇纪念性文章，纪念的中心人物是刘和珍。那么课文的七节中哪些小节集中写纪念刘和珍君？——明确：
三、四、五节。
2．那么第一、二节在文中的作用是什么？——明确：交代写作缘起。 3．
六、七节又起什么作用？——明确；揭示这次事件的教训和意义。
教师总结：全文思路的起点是本文的写作缘起，即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论“三·一八”惨案的教训和意义。三者交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。（至此形成板书） 记念刘和珍君 鲁迅 训练重点：理清思路
一、写作缘起（1-2）
记念
二、记念主体（3-5
三、教训、意义（6-7）
四、分析局部思路
关于文章的局部思路，既指一个语段中的几个句子的思路，也指一个部分中几个层次的思路。
（一）结合课后练习一的第2小题来分析第一部分的思路。
问：第1、2节都说到“有写一点东西的必要了”，为什么一再强调这一点？
明确：第一个“必要”是要悼念遇害者刘和珍君，奉献作者最大的哀痛和尊敬，控诉段祺瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的阴险论调。第二个“必要”是要唤醒庸人，要人们牢记这笔血债。所以第一部分两次强调、突出了本文的写作动机，旗帜鲜明地表达了作者的爱憎。由爱到憎是按逻辑顺序安排思路的。
（形成板书）
悼念遇害者 爱
一、写作缘起 必要 控诉政府暴行 逻辑 （
一、二） 痛斥走狗文人 顺序 必要 唤醒庸人 憎
（二）第二部分又是按怎样的思路布局的？ 明确：这一部分则是按时间顺序安排思路的，先回忆与刘和珍的最初相识，叙写烈士生前事迹，再详细叙述遇难经过，整个部分的思路也是非常清晰的。
（三）第三部分关于惨案的意义，鲁迅思想的深刻之处何以体现？
明确：先否定了这种徒手请愿的做法，然后用“然而”将笔锋一转，肯定了这次死难的意义，鼓励“真的猛士”奋然而前行。由否定到肯定也是明晰的逻辑顺序。
（形成板书）
二、记念主体 生前事迹 时间 （
三、四、五） 遇难经过 顺序
三、教训、意义 否定 逻辑 （
六、七） 肯定 顺序
五、布置作业：课后练习二 第二课时
一、理解和把握第二节的语段的思路
我们知道局部思路不仅包括各层次之间的思路，也包括各个层次段落中句子之间的思路。请大家齐读第二节，思考这两个自然段以及每个自然段中的思路。
明确：第一自然段共5个句子，第一句表明纪念死难者应采取的态度，这也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。第二句紧承第一句，是作者的评价和认识；第三、四两句是写庸人的态度，将其与“真的猛士”比照，这样“真的猛士”就成了立在庸人面前的一面镜子；第五句是作者的感叹。第二段是写我们应该采取的正确做法。 所以这两节的整个思路就应该定位在：面对惨案“真的猛士”的态度——庸人的态度——我们的态度。
二、背诵第二节
三、理解和把握第四节的语段的思路
这一部分共5段13句。理清思路可以粗一点，也可以细一点。
粗理，可以看出作者的思路围绕惨案依时间顺序展开，第一步是听到噩耗，第二步是听噩耗后怀疑的态度，第三步是见到尸骸，第四步是听到段政府及其走狗文人的诬蔑，第五步是悲叹思想统治令人窒息，发出冲破沉默的吼声。 （这样理清思路，特别是注意写噩耗之后为什么思路展开到怀疑上去，就能对段政府及其走狗文人的凶残下劣有更深刻的理解。）
细理，要一句一句地揣摩。拿第1自然段4个句子来说，从听到噩耗到产生怀疑，怀疑又有三步，先说自己当时的怀疑，再说明怀疑的原因，推进一步，再从刘和珍的角度说，怀疑的理由又多一层。
四、齐读第四节
五、从理清思路入手解读难句（结合练习二）
遇到难句，只要把它放到思路中去，就容易理解了。理清思路是阅读理解的一把钥匙。所谓“根据语境揣摩语句的含义”，可以理解为就是根据思路去解读。 举几个例子。
①“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？”——“真的猛士，将更奋然而前行。” 明确：从思路上看，这里说的是记念死难者应取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。 “淋漓的鲜血”就是“四十多个青年的血”，从“艰于呼吸视听”到“敢于直面”“敢于正视”，是思想感情的一次飞跃。上文，已经写了这种感情的发展变化。追悼会时独在礼堂外徘徊，心头是超乎寻常的悲愤。欲写不能，还是“艰于呼吸视听”几乎被悲愤压倒。而“阴险的论调，尤使我觉得悲哀”，愤懑达于极点。“出离愤怒”，便是一个飞跃。“出离愤怒”之后怎样呢？做真的猛士！“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”，就 是“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”所以，“猛士”性格正是鲁迅对自己提出的要求，鲁迅在这篇文章里，也确实以猛士的姿态“敢于直面”“敢于正视”。“真的猛士”，又是立在庸人面前的一面镜子。鲁迅是要人们不做庸人，而做真的猛士。真的猛士站起来，“将更奋然而前行”，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。这意思是说，让它们去快意于我的苦痛吧，让魔鬼们去狞笑吧，我不但不感到难堪，反而感到幸福。
②“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。”
明确：“缘由”就是反动统治者不但用武力极其凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。
从揭露段政府的罪行看，思路从揭露武的一手到揭露文的一手，段政府双手沾满鲜血，居然昂起头来，反诬被套害者为“暴徒”，制造杀人的理由，走狗文人跟着阴险地“说她们是受人利用的”，反革命的两手表现得无以复加，这也是中国历史上反动统治者惯用的手法。屠刀加钳口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。
③“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。” 明确：理清第五部分思路，这两句就不难理解。也只有理清思路，才能正确理解。
第五部分第2自然段记述刘和珍遇难情形，写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。这是一件事情的两个方面，下一段思路接着这两个方面展开。
第3自然段第一句接三个女子一面，先说伤亡情况，着重就互相救助赞扬杨德群、张静淑的沉勇友爱，思路继续在三个女子一面展开：“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！”这个“伟大”当然指三个女子伟大，“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。
思路远接上一段所说的执政府的凶残，近接上一句中“枪弹的攒射”，给段政府以辛辣的讽刺。“中国军人的屠戮妇婴”是接着上文来的，指的是屠戮刘和珍她们，“妇婴”这里专指女子，再则她们毕竟年轻，在长者眼里还是娃娃。“八国联军”并非指1900年镇压义和团的八国联军，思路至此不会突然冒出1900年的八国联军。1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事，而是互文，同指制造“三·一八”惨案。是指中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以说“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个词，当然是反语。 ④“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更奋然而前行。” “苟活”，苟且偷生的意思，贬义，“苟活者”指什么人呢？ 第一节中，鲁迅称自己为“生者”“后死者”，与“死者”“逝者”相对。第三节中把自己说成“苟活到现在的我”，与“为了中国而死的中国的青年”相对。显然，“苟活”是自我贬抑，也说明鲁迅对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象。其实鲁迅是大智大勇的猛士，当然他的智与勇也是在不断地从奋斗者身上汲取养料形成的。所以“苟活者”首先说的是自己，而“真的猛士”首先是作者的自我策励。当然，“暂得偷生”的“庸人”大有人在，真正的“苟活者”大有人在，鲁迅是希望越来越多的人觉醒起来，看到希望，奋然前行，所以这又是战斗的号召。“希望”是由“中国女子的勇毅”而来的，女子如此，男儿自不待言，中国人并非一团糟糕，“三·一八”惨案表明勇毅者大有人在，这正是中国的希望所在。这世上固然一片“浓黑”，路正长，难见“尽头”，希望也只是微茫的一点，但是毕竟还有希望，真的猛士为希望所鼓舞，必“将更奋然而前行”。
六、小结
本节课学习重点为：理清思路。那么同学们知道什么叫思路？理思路该从哪些方面下手？怎样理清思路呢？ 明确：思路就是作者在写文章时思考的线索。理清思路，是指在阅读中理清课文所体现的作者的思考的线索，即从什么地方了发，怎样一步一步往前走，最后达到什么终点，都要清清楚楚。理思路的重点是文章的整体思路和局部思路。
怎样理清，（1）把握主旨；（2）理清脉络；（3）弄清顺序；（4）列出纲目。
叶圣陶先生曾指出：“甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”我们理解了全文的整体思路和局部思路，就自然地探究出了作者的写作意图，从而了解了作者深刻的思想，达到了化旧为新、化难为易、化繁为简的目的。
七、布置作业：课后练习三
高一语文教案篇11
一、导入
二、体味母亲的“苦”
1、请大家找出并轻读母亲的心理活动。（检查预习）
2、为什么作者要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安；当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢？她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。
“我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”
三、体会“我”的懂得与后悔。
1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度？找出文中相应的语句。
⑴“那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了对自己的否定。
⑵“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？”
母亲很为我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措；一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。（轻声齐读划线部分）
2、我从事写作与母亲有什么关系？
为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。
3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升，“我”走遍了这院子的每一个角落，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。
四、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。
这句形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性——在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释。
五、作业
1、阅读《课外读本》中《我与地坛》的其余部分，并且抄写第三部分。
2、读完《我与地坛》全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛？
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