高中政治论文高中政治课堂教学论文高中政治课堂教学中提高教学效率的策略作者/刘苓课堂效率的提高对教学而言是非常重要的，实行新课改之后，高中政治教学的内容增加非下面是小编为大家整理的高中政治论文4篇,供大家参考。
高中政治论文篇1
高中政治课堂教学论文
高中政治课堂教学中提高教学效率的策略作者/刘苓
课堂效率的提高对教学而言是非常重要的，实行新课改之后，高中政治教学的内容增加非常多，但是上课的时间却在不断地减少，面临这种形势，老师必须采取科学的手段，努力地提高高中课堂教学效率。
一、老师备课必须充分，学生必须做好预习工作
老师在备课的时候首先必须真正地了解教材，这样才能够更好地确定教学要求和教学目的，找出教学中存在的难点和重点，从而选择正确的方法，这样教学的时候教学效率才会更高。而学生的预习对教学效率的提高也是非常重要的，学生预习的有效性能够让学生在上课的时候，带着问题听课，这样学生听课的针对性会有明显的上升，并且学习欲望也会有明显的提高，教学效率也会得到提高。
二、把握好重点和难点，提高课堂教学效率
若是在教学的`时候，学生不能够很好地掌握难点和重点，那么学生在运用的时候便会存在一定的问题，长此以往必然会影响到学生的政治学习。
1.进行旧知识的复习，并对新内容进行开发
学生在知识获取的时候应该真正地做到循序渐进。很多需要学习的新知识，在以往已经出现过，但是并没有对其进行深化，在遇到这样的问题时，老师可以引领学生进行旧知识的复习，然后逐步地引到新知识中去。
2.保证教学方式的灵活性
很多知识学生以往并没有接触过，并且理解起来也比较困难，学习的难度也比较大，在这种情况下，老师可以进行教学方式的选择，保证其灵活性，让学生更好地进行知识的掌握。
3.重视学生自学以及课堂的讨论
高中生由于年龄增长，在学习的时候本身便已经有了一定的自学能力，但是学生自学的时候往往会不知道重点在哪里，若是进行课堂的讨论，能够让学生看待问题更加全面，()同时学生思考问题的能力也会有一定的提升，所以，老师应该对学生进行指导，让学生自学的时候带着问题，这样效果会更好。
4.将现代教育的手段运用进去，对课堂内容进行丰富
老师在进行政治教学的时候，可以将投影仪、计算机等设备运用进去，这样能够改变以往政治教学枯燥无味的情况，学生的学习兴趣也会有明显的提升。
三、让学生更好地进行交流和合作，保证课堂效率的提高
让学生更好地进行合作和交流能够培养学生的创造力，让学生更好地发展。在教学的时候，若是学生能够自学的知识，老师便没有必要讲课，让学生之间更好地进行沟通和交流，这样学生对问题的理解会更加的深刻。此外，老师还应该组织学生进行小组合作学习，这样学生能够更加全面地了解问题，在小组合作学习的过程中，老师应该了解学生的进程和掌握情况，对于学生讨论过程中存在的偏题，老师应该及时地进行纠正和引导。
4.将反馈激活
激活反馈指的便是将学生的思维激活，让学生更加积极地参与到学习中去，从而提高自己的学习效率；其次，激活反馈还是对课堂练习形式进行激活，让学生根据自己的兴趣进行练习，这样学生的思维能力和实践应用能力也会有明显的提高。
想要提高高中政治教学效率，便必须考虑到会给课堂效率造成影响的一些因素，并且，老师还应该在教学过程中不断地进行实践和探索，将学生对政治的兴趣真正地激发出来，这样课堂效率才会真正的提高。
参考文献：
[1]刘华。高中政治教学中提高课堂教学效率的有效策略[j].高中生学习：师者，（12）。
[2]于晓丽。高中思想政治课教师实现课堂教学有效性对策研究[d].山东师范大学，（12）。
高中政治论文篇2
许多研究价值问题的同志，把“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”这个瓦格纳的观点，错当成了马克思的观点。这一失误暴露了在使用价值概念和价值概念上的混淆，这种混淆是由于缺乏对马克思的价值学说的深刻理解而造成的。
把瓦格纳的观点当成马克思的观点，将商品价值排除在马克思主义哲学之外。认为商品只具“商品价值”，而没有“哲学意义上的价值”。“哲学意义的价值”，“和商品价值的概念毫不相干”。（李连科、刘奔：《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》，1987年2月2日《光明日报》）。
否认商品价值的哲学意义的同志认为：商品价值是一种个别的价值概念，“哲学意义上的价值”是一种普遍的价值概念。他们认为，“哲学意义上的价值概念”相当于使用价值概念、等于瓦格纳的那个“价值的普遍概念”、在概念的哲学层次上高于商品价值概念。《关于马克思主义哲学价值概念的理解问题》一文中坚持说，把瓦格纳的观点当成马克思的观点在理论上没有“没有失误”。
马克思主义哲学是关于社会实践、社会生活和社会运动的哲学。社会经济是社会实践、社会生活和社会运动的基本方面，正是在这个出发点上，马克思主义哲学和形形色色的“自然哲学”分道扬镳了。马克思1842年大学毕业后，作《莱茵报》编辑，接触到种种经济问题，转而于1844年初研究社会经济。以后几十年，马克思一直把主要精力专用于此。他的哲学寓于他的《资本论》和其他种种经济著作中，寓于他对社会经济及其运动过程、特别是对资本主义社会经济及其运动过程的种种论述中。根据马克思研究商品价值所运用的哲学观点和方法以及得到的基本结论，可以认为，商品价值就是马克思主义哲学意义上的价值，商品价值学说就是马克思主义的价值学说，马克思主义哲学中不存在离开商品价值的象瓦格纳的那种相当于使用价值的“价值的普遍概念”，除了商品价值概念，马克思主义的价值学说中不存在其它的价值概念。
在概念上混淆使用价值和价值的同志，并没有把马克思的价值概念和使用价值概念混淆在一起作为研究价值问题的理论基础，而是撇开价值概念，单把使用价值概念作为研究价值问题的参考对象的。例如，“作为哲学研究对象的价值，不同于作为人类劳动凝结的商品的价值，但却可以相当于商品的或物的使用价值”（郑庆林：《价值问题的哲学讨论》，《哲学研究》1983年第8期）。这种观点认为，价值概念属于比较狭窄的经济学领域，而使用价值概念则容易推广到哲学领域。持有这种观点的同志仅用一句话就完成了这种推广：“价值即有用，无功用则无价值”。“功用性是价值的根本属性”（同上）。马克思的价值学说被这种同志理解得非常简单。
就连马克思主义的论敌也未敢轻视马克思的价值学说，瓦格纳把马克思的价值学说称为“社会主义体系的基石”，并且绞尽脑汁破坏这块“基石”。
弄清马克思主义哲学意义上的价值——商品价值与使用价值的概念关系，是理解商品价值的马克思主义哲学意义的基础，也是批驳瓦格纳的那个看起来好象说得过去的“价值的普遍概念”的关键。问题的焦点是：是商品价值概念在哲学上包含使用价值概念，还是使用价值概念在哲学上包含商品价值概念，还是象那些把瓦格纳的观点当成马克思的观点的同志所说的那样，相当于使用价值概念的哲学上的价值概念和商品价值的概念毫不相干？
说使用价值概念和商品价值概念“毫不相干”是不对的。实际上，“使用价值”和“使用性”是同一问题的两种不同提法。在商品价值概念产生之前，“使用性”进化成“使用价值”为商品价值概念的产生做准备；当商品价值产生之后，“使用价值”还原成“使用性”。在马克思主义价值学说中，使用价值概念是为了商品价值概念的产生而产生的。使用价值是商品价值的预备概念。
马克思的价值学说是马克思在《政治经济学批判》一书中创立的，《资本论》是该书的续篇，马克思把前书的内容概述在后书第一卷第一章中。《资本论》是剩余价值理论的完整表述。由于剩余价值的发现，马克思发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的运动规律，这是马克思一生中最幸福的发现之一。虽然价值学说在《资本论》中所占的篇幅微不足道，但它不仅是剩余价值理论的基础，而且具有独立的科学意义，是马克思主义的重要组成部分之一。
马克思的价值学说并不象那些没有理解它的同志理解得那么简单，甚至连马克思本人也在《资本论》初版的序中说它“难于理解”。《资本论》第一卷第一章共有四节，其中以第三节最重要，最难理解，是价值学说的精髓。
理解马克思的价值学说是一项艰苦的研究工作，不是一篇文章可以完成的。本文只在理解使用价值、交换价值和价值这三个概念的关系基础上，提出“价值是使用价值和交换价值的扬弃”的观点。进而得到以下结论：
使用价值概念不具备价值概念的普遍性，不能把它直接推广到哲学领域中去；“价值即有用，无功用则无价值”和“功用性是价值的根本属性”的观点是错误的。
使用价值和交换价值的概念解析
应该用三只眼睛来看一件商品：是使用价值——有用；是交换价值——能换其它商品；是价值——结晶的社会劳动。马克思说：商品“是一件非常奇怪的东西，充满着形而上学的烦琐性和神学的微妙性”（《资本论》第1卷第46页）。在理解马克思的价值学说的时候，我们可以领略到这种“形而上学的烦琐性和神学的微妙性”。马克思说：“一种物品的效用，使它成为一个使用价值。但这个效用不是浮在空中的。它由商品体的属性限制着，离开商品体就不存在”（同上，第6页）。又说：“与人相对立的不是使用价值这个词，而是具体的使用价值”（《马克思恩格斯全集》第19卷第418页）。
在马克思的价值学说中，使用价值是和使用品连在一起的。没有抽象的和一般的使用品，也没有抽象的和一般的使用价值。虽然所有使用品都“有用”，但它们所有的是各种不同的“用”，而没有普遍相同的“用”。
使用价值是具体的，这是因为创造使用价值的劳动是具体的。衣服是由棉花工人的劳动加工而成的，但棉花并没有“穿”这个使用价值。棉花纺成棉纱，棉纱织成棉布，棉布裁成衣料，衣料缝成衣服；可见，“穿”这个使用价值是由“纺”、“织”、“裁”、“缝”这四种具体劳动创造的。
具体劳动创造的使用价值的具体性，表现为两种不同的使用价值无法在使用性上进行量的比较。例如，我们不能说一顶帽子和一双皮鞋哪个“用处大”。一双皮鞋换两顶帽子，但不能用一只皮鞋换一顶帽子。
使用价值离不开使用品，它受使用品的属性限制着，具体的使用价值是固定在具体的使用品内的。这可以从两个侧面来说明。第一，两种使用价值不能交换。例如，不能把皮鞋当帽子戴，也不能把帽子当皮鞋穿。第二，使用品的使用价值是不变的。一使用品可以有多种使用价值，例如，一块布料可以做上衣也可以做裤子。如果人发现这块布料还适合做裙子，这决不是布料的使用价值发生了变化，而是人的认识发生了变化；如果人今天晚上决定用这块布料做裙子，第二天早上发现布料的使用价值在一夜之间“变”得不适合做裙子，人该怎么办呢？
因此，使用价值是商品的固有属性，它不能离开商品体而存在，也不能在自身的变化中存在。
有些同志在把使用价值概念作为研究价值问题的参考对象的同时忽视了、甚至放弃了对交换价值概念的理解。
交换价值在马克思的价值学说中是一个非常重要的概念。在《资本论》第一卷第一章中，马克思用前两节流畅地叙述了使用价值、交换价值、价值、商品的二重性和劳动的二重性等概念，然后用第三节，也就是最难理解的那一节深刻地论述了交换价值的发展。马克思对交换价值概念的重视超过了对使用价值概念的重视。
使用价值不能离开商品体而存在，不能在自身的变化中存在；交换价值则恰恰是离开商品体而存在，在自身的变化中存在的。马克思说：“交换价值只有在至少存在两个交换价值的情况下才存在”（同上，399页）。一种交换价值不能单独存在于一件商品体中；两种交换价值也不能分别存在于两件商品体中，两种交换价值是共同存在于两件商品之间的。
马克思说：“交换价值首先表现为一种使用价值和别一种使用价值互相交换的数量关系或比例”（《资本论》第1卷第7页），共同存在于两件商品体之间的两种交换价值是互相依赖的。一双皮鞋换两顶帽子，皮鞋的交换价值是1：2，帽子的交换价值是2：1。
一件商品可以有许多种交换价值，例如，一双皮鞋可以换两顶帽子，也可以换三件衣服，那么皮鞋的交换价值就是l：2和1：3。但就每一种交换价值而言，其数量关系“因时因地而不断变动”（同上）。今年一双皮鞋能换两顶帽子，去年只能换一项，而明年则可能换三顶，这种变动取决当时当地的生产和消费的状况。
交换价值是抽象的，一顶帽子只能“戴”但却什么都能“换”：不能说一双皮鞋比一顶帽子“用处大”，但却能说一双皮鞋比一顶帽子“换得多”。
由于交换价值不是固定地存在于一件商品体内，而是变动地存在于两件商品之间，这就使得交换价值把两件商品动态地联系起来。实际上，交换价值不仅把两件商品动态地联系起来，而且两件两件地把所有商品动态地联系起来。例如，渔民不需要皮鞋，皮鞋不能换鱼；但渔民需要帽子，皮鞋可以先换到帽子，再用帽子去换鱼。
因此，交换价值是商品之间的不断变动的数量关系。
价值是使用价值与交换价值的扬弃
一件商品既可以是使用价值，也可以是交换价值。例如，一双皮鞋可以穿——是使用价值；也可以换两顶帽子——是交换价值。但是一件商品不可能同时既是使用价值又是交换价值。因为人不能既要穿皮鞋又要用皮鞋去换帽子。再如，黄金在作为交换价值时不是使用价值。可以用符号来代替黄金作为形式上的交换价值，但不能把被代替下来的黄金作为使用价值用掉，而必须把黄金作为实际上的交换价值储备起来。因此，商品在使用的时候不是交换价值，在交换的时候不是使用价值。
皮鞋的使用价值不能代替帽子的使用价值，但是人可以放弃皮鞋的使用价值，得到帽子的使用价值；两种使用价值不能交换，但是交换的结果却是两种使用价值的交换。让我们来理解这个“充满着形而上学的烦琐性和神学的微妙性”的问题。
考察一双皮鞋和两顶帽子的交换，交换的全过程分为“交换前”、“交换时”和“交换后”三个步骤。
交换的“使用价值——交换价值——使用价值”过程：
①“交换前”是两种使用价值，但使用价值方程不成立：皮鞋≠帽子。
②“交换时”是两种交换价值，交换价值方程不成立：1：2≠2：1。
③“交换后”是两种交换了的使用价值。但交换后的使用价值方程仍不成立：帽子≠皮鞋。
可见，在交换的“使用价值——交换价值——使用价值”过程中，使用价值方程不成立，交换价值方程不成立，交换后的使用价值方程也不成立。这一过程里的每一个步骤都存在着使交换无法进行的矛盾。但是，使交换无法进行的矛盾并没有阻止交换的进行，这个事实给商品的形态蒙上了一层神秘的色彩。
马克思说：“商品形态所以是神秘的，不过因为这个形态在人们眼中，把他们自己的劳动的社会性质，当作劳动产品自身的物质性质，当作这各种物品的社会的自然属性来反映，从而，也把生产者对社会总劳动的社会关系，当作一种不是存在于生产者之间而是存在于客观界各种物品之间的社会关系来反映”。（同上，第48页）因此，不能把商品的形态“当作劳动产品自身的物质性质”——使用价值来反映，也不能把它当作“存在于客观界各种物品之间的社会关系”——交换价值来反映；而应该把它当作“自己的劳动的社会性质”、当作“存在于生产者之间的社会关系”来反映。这个反映生产者的劳动的社会性质和生产者之间的社会关系的商品形态，就是价值。
让我们从哲学概念上确定价值与使用价值和交换价值的关系。
马克思说：“不同物的大小要在还原为同一单位之后，方才能够在数量方面互相比较”（同上，第21页）。各使用价值受各自商品体的属性的限制，具有不同的量纲，无法在数量上互相比较。这就使得“使用价值——交换价值——使用价值”过程中的使用价值方程和交换后的使用价值方程不能成立。
由于交换价值可以用同性的数量关系来表现，所以两种交换价值是可以交换的。但是，两种交换价值的同性并没有使“使用价值——交换价值——使用价值”过程中的交换价值方程成立。虽然同性的数量关系可以比较，但是，代表交换价值的数量关系是不断变动的，无法在交换中进行确定的比较。就是说，两种交换的交换价值“同性”而“不同量”。
两种使用价值“不同性”，不能交换。但是，不同性的使用价值是由不同性的具体劳动创造的，而不同性的具体劳动可以换算成同性的社会劳动。例如，鞋匠用三小时做一双皮桂，帽匠用三小时做一顶帽子。但是，鞋匠三小时的劳动量并不等于帽匠三小时的劳动量，就象三公斤重量不等于三市斤重量一样。假设培养一个鞋匠的难度是培养一个帽匠难度的两倍，那么鞋匠劳动的复杂程度也应该是帽匠劳动的复杂程度的两倍。不同性质的复杂具体劳动与简单具体劳动的差别，是由同性的社会劳动的不同量来补充的。假设三小时帽匠劳动相当于三小时社会劳动，由于鞋匠劳动的复杂程度是帽匠劳动的复杂程度的两倍，那么三小时鞋匠劳动就相当于六小时社会劳动。这就是说，鞋匠三小时的劳动相当于帽匠六小时的劳动。如果鞋匠用三小时做一双皮鞋，帽匠用三小时做一顶帽子，那么做一双皮鞋的社会劳动就相当于做两顶帽子的社会劳动。因此，不同性的两种交换的使用价值的社会劳动量是相同的。就是说，两种交换的使用价值“同量”而“不同性”。
交换的两种交换价值在“交换时”“同性不同量”，交换的两种使用价值在“交换前”和“交换后”“同量不同性”。这就使我们能够在交换的全过程中定性定量地得到完整的价值概念。
交换的“价值——价值——价值”过程：
①“交换前”是两种“使用价值——价值”——具体劳动化算成社会劳动。价值方程成立：1双皮鞋=6小时社会劳动，2顶帽子=6小时社会劳动。
②“交换时”是两个相同的价值的交换，价值方程成立：6小时社会劳动=6小时社会劳动。
③“交换后”是两种“价值——使用价值”——社会劳动还原成具体劳动。价值方程成立：6小时社会劳动=2顶帽子，6小时社会劳动=1双皮鞋。
高中政治论文篇3
高中政治时事政治教学小议
摘要：实施时事政治教育是目前高中政治课程教学中十分重要的一项内容，有利于提升当代高中生的综合素质，培养学生理论联系实践的能力。本文论述了时事政治在高中思想政治课堂教学中的重要作用，并探讨了将时事政治运用于高中政治课堂的主要方法。
关键词：时事政治；高中政治；课堂；教学
【中国分类法】：G633.2
高中政治新课标提出，政治课堂教学要引导学生结合所处的社会经济、文化现状，通过课堂学习和实践，逐步形成正确的人生观、价值观、世界观。为此，高中政治课堂教学中应体现时事政治的特色，将两者紧密联系在一起。政治是一门时代性很强的学科，而时事政治的学习是中学生借以了解国内、外事件的窗口和渠道。高中政治与时事政治，两者互通有无，联系密切。
高中阶段，教师的课堂教学实践应当充分注意到学生们的鲜明特点，指导其逐步形成正确的道德观，这不仅是强化高中生思想道德建设必须遵循的重要原则之一，也是高中生政治课改革的重要目标之一。高中政治教师不但要传播教材中的知识，而且还应高度重视时政在政治课堂教学当中的运用。要结合高中生思想实际，及时抓住各类热点与焦点信息，循循善诱地开展教学活动。
1 时事政治在高中思想政治课堂教学中的重要作用
第一，强化时事政治教学符合高中生的心理特点和发展规律，能更好地激发出学生们的学习积极性。现代教学理解的观点是教学过程不但是认知的发展过程，而且也是情感发展的过程，更是认知与情感之统一。兴趣作为情感中十分重要的组成部分，是高中生们进行学习的内在驱动力，它能够让高中生产生十分强烈的求知欲望。时代感是高中政治课程的最重要特点。时事政治最具有鲜明的时代感，因而最能激发出高中生们学习政治课程的主动性。据调查，绝大部分高中学生对于时事政治的学习具有相当强烈的兴趣，非常渴望能够开阔自身眼界，增长相关知识，而教材当中所列举的部分事例具有时效性不够强、缺少新鲜感等特点。时事教学应该贴近当前的时代、贴近社会现实与真实性，以其内容所具有的丰富性、新颖性、动态性深受学生们的重视。
第二，强化时事政治教学能提升政治课程的教育作用。时政教育的重要作用之一就是德育，而时政教学的潜移默化，从量的积累逐步发展到高中生们的思想出现了质的飞跃。归根结底是在于教学当中时政教学的有机融入。因此，运用时政的德育功能，能够有效提升高中生们的思想道德水平，形成马列主义的人生观与价值观，而且还能帮助高中生们养成关心国家大事的良好习惯，提升其爱国热情，以达到对学生情感教育的教学目标。
第三，强化时政教育能够培养高中生分析与解决实际问题之能力。时事政治具备了真实性与接近性等特征，时事虽非学生们所亲身经历的，但完全能够给学生们以一定的启发，加之教师对于现象之描述以及对于深刻涵义之讲解，就能让学生们学到间接性经验，从而提升个人的洞察能力、分析与解决实际问题的能力。
第四，强化收集整理时政素材的能力，能够锻炼高中生们理论联系实际的能力，从而培养高中生的创造性思维能力。在高中政治课堂教学中，要积极引领学生们收集、整理时政素材，这样就能让学生们更好地拓展自身视野，刺激其发散性思维能力。高中政治教师利用时政素材能够启发学生们提出自身的质疑，促使高中生们对时政进行持续追踪，从而实现高中政治课程的创新教育目的。
2 时事政治运用于高中政治课堂的主要方法
2.1 实施课前新闻评论
高中政治课教师要充分运用课前的几分钟时间，按照次序分别安排所执教班级的学生阅读报刊杂志中的新闻，其后立即动员其他同学进行讨论，从而让学生们在交流与评论中迸发出思维的火花。政治教师要抓住这一契机，充分展现出时事教育所具有的及时性，这样也有助于培养高中生们关心目前时事的主观能动性。在每一次的时事点评过程中，不仅能锻炼高中生们的语言应用能力以及创新能力，而且还能够在轻松和谐的环境中提升政治课教学的成效。
2.2 设置专题讲座
通过开设这类时事政治专题讲座，不但能让高中生们及时地领会和掌握以上重大事件之精神本质，而且还能提高认识，在武装广大高中学生头脑的基础上对社会公众开展宣传，做到用自身的言行举止去影响身边人，让高中学生们更加深刻地体验到开展时事政治教育的重要性和魅力之所在，同时还可体现出时事政治教育所具有的德育功能。为了在讲座中体现出思想性和科学性，能够讲解得既准确又透彻，就需要主讲人在讲座前广泛地收集各类材料，较为深入地研究所要讲解的专题，了解到高中生们的思想实际，以便让讲稿能够富有说服力，让讲座能够充分发挥正面引导的重要作用。
2.3 打造时事园地
高中政治教师应当组织学生充分运用所在班的墙报或者黑板报，打造“时事园地”，其中的主要内容为近期所发生的国、内外大事。采取这一手段，可以让高中生们在日常生活过程中自然而然地掌握所学的时事政治内容，并且能够较好地结合高中政治教材的内容进行分析。同时，还需要采取时事知识竞赛与涉及时政内容的演讲比赛等各类方式，把时政教育从课内逐渐拓展至课外，从而更加充分地培养高中生理论联系实际的能力，并且培养高中生们的自主学习能力。
3 结束语
总的来说，在高中政治课堂教学中渗透一定的时事政治教育内容，必然能有效地改善政治课本具备的滞后性，以培养高中生理论联系实际的能力，这样一来就能更好地提升高中生的各项素质，培养其良好的社会责任感。在当前强调素质教育的新形势之下，高中政治课教师应当在政治教学中强化时事政治教育，以期取得最佳教学成效。
参考文献：
[1]娄方应。如何在中学政治教学中强化时事教育[J]。吉林教育，2010,(1)。
[2]张帮改，黄明。以时事政治为依托创设高中思政课堂教学情境[J]。牡丹江教育学院学报，2012,(4)。
[3]闫荣娟。高中政治时事政治教学[J]。学周刊，2013,(11)。
高中政治论文篇4
摘要：在高中政治教学中应用时事政治教育，可以帮助高中生提高政治觉悟和综合素质，同时也能减少因高中政治教材的滞后性带来的种种问题。教师在教学过程中应及时转变课堂教学观念，激发学生对时事政治的兴趣，合理安排应用时事政治的时机，灵活应用时事政治。
关键词：时事政治；高中政治；应用
近年来，随着素质教育工作的不断推进，逐渐要求教师通过高中政治教学帮助学生树立正确的人生观与价值观。但是，在当前的高中政治教育中，往往只强调理论教学，教学中缺乏实用性与趣味性，不仅不能吸引学生学习的积极性和主动性，对实现教学的时效性也有消极的影响。因此，为了能够不断提高高中政治的教学质量，就要在教学过程中灵活应用时事政治。
一、及时转变课堂教学观念
随着新课程改革和新课标的实施，教师在教学的过程中认识到学生不是被动的知识接受者，而是教学主体，这对顺利开展各项教学活动有着重要的作用。教师在教学的过程中，要充分尊重学生学习主体的地位，并营造出良好的教学环境，使学生在该环境中进行平等、公平的对话[1]。同时，教师还要关注学生的兴趣爱好，并能用合理的方式促使学生参与到教学活动中，引导学生积极关注现实生活。在教学中，教师要合理应用时事政治，结合合作式、探讨式等多种学习方法，使学生能够真正参与到教学中，充分发挥其主体作用。教师在教学的过程中要及时转变其教学理念，合理应用多媒体等教学手段，积极引用时事政治，并构建起良好的交流平台，促进高中政治教学有效性的实现。
二、激发学生对时事政治的兴趣
教师在教学的过程中，根据教学内容，可以有针对性地开展与时事政治主题相关的专题讲座，或者在班级内部开展时事政治辩论会。由于当前的信息技术迅速发展，大多数的高中生都有自己的电脑与手机，因此，学生获得信息的渠道与途径也较多[2]。学生在面对每天接收到的社会新闻以及在生活中遇到的实际情况时，会对一些社会现象以及时事政治产生较大的困惑，如果不能及时得到解决，就容易导致高中生产生挫败感，或者对社会产生不正确的认识，这样既不利于学生的学习，也不利于学生的成长。学生在高中阶段已经初步形成自己的认知系统，这一阶段是其树立正确世界观、价值观、人生观的重要时期。针对该情况，教师在政治教学的过程中，就可以针对某一重大时事政治事件进行剖析与讲解，也可以在讲解后组织学生对其观点进行交流讨论。例如，2012年爆发的“钓鱼岛日本国有化”事件，当时在社会的各个阶层都掀起了不同的抵抗运动，在一些地区还爆发了恶性的抵制事件，如规模较大的违法示威活动、打砸活动。针对这一事件，教师就可以组织学生进行专题讲座、交流活动。这样不仅可以使学生能够更好地了解该事件，同时也能扩展学生的思维。通过这样的教学方式，不仅能够帮助学生更好地理解教学内容，同时也能帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。
三、合理安排应用时事政治的时机
教师在高中政治课堂上运用时事政治，还要注意应用的时机，但到底该在何时应用时事政治比较合适，还尚未有明确的答案。所以，教师在教学过程中要根据教学的实际情况来进行调整[3]。但是，就一般的教学情况来看，教师通常会在课堂开始后约5～10分钟的时间，或者在课堂结束前5分钟开展。课堂刚开始，学生往往还沉浸于上一节课的教学中，在此时运用时事政治，可以将学生的注意力从上节课中转移出来。例如，教师可以向学生提问：“同学们知道最近国内外发生了什么大事吗？”然后，尽量将时事政治事件的内容与教学内容联系起来，从而激发学生学习的热情，使学生带着疑问与好奇开始学习相关的政治知识，从而有效提高教学质量与教学效率。教师在教学结束前，通过应用时事政治可以起到较好的归纳与总结的作用，使学生不仅可以理解相关的教学内容，还能将其与时事结合起来。教师在课程结束前，通过多媒体向学生展示世界各地兴办孔子学院的热潮这一时事政治，并结合在近两年举行的中法文化年、中俄文化年，使学生认识到中国传统文化的博大精深，并了解到世界各国之间文化的交流。综上所述，在高中政治教学中通过灵活应用时事政治开展教学活动，可以有效减少传统的政治教材中案例、内容的滞后性等问题，对促进高中生的综合素质提升有积极的作用。为了能够有效提高学生的综合素质，教师就要在教学中结合教学内容，对时事政治的应用策略进行探索与研究，加强对学生的时事政治教育。
参考文献：
[1]张兆芳。浅谈时事政治在高中政治教学中应用的有效策略[J]。学周刊，2015(6):49.
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[3]孙寿玉。浅谈时事政治在高中政治教学中的应用[J]。南昌教育学院学报，2013(10):110-111.
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